Despierta tu gloria y encuentra el cántico de tu vida

«Mi corazón está dispuesto, oh Dios; mi corazón está dispuesto; cantaré y daré alabanza. Despierta, oh gloria mía; despierta, arpa y lira; despertaré al alba».

El salmo quincuagésimo séptimo se atribuye a David. El momento al que se refiere el título es «cuando huía de Saúl en la cueva». El escritor clama a Dios pidiendo refugio. Su alma está entre leones. Sus enemigos han preparado una red para sus pasos. Entonces clama como si quisiera despertarse a sí mismo para el gozo: «Despierta, oh gloria mía; despierta, arpa y lira». Los versículos del salmo que siguen nos ofrecen la música que brota de las cuerdas despertadas: «Te alabaré, oh Señor, entre los pueblos… Porque tu misericordia es grande hasta los cielos».

Muchos de nosotros necesitamos, a veces, hacernos este mismo llamado a despertar. Las arpas cuelgan silentes en las paredes. La imagen de los instrumentos musicales dormidos es muy sugerente. Son capaces de producir ricas melodías, pero no se oye de ellos ni una nota. Hay dos pensamientos que surgen de esta oración. Uno es que la vida está destinada a ser alegre y gozosa. Se la compara con un arpa. El otro es el esplendor de la vida: «Despierta, oh gloria mía».

Es a una vida de gozo y de cántico a la que somos llamados a despertar. La vida es un arpa. Hay una leyenda de un instrumento que colgaba en la pared de un castillo. Sus cuerdas estaban rotas. Estaba cubierto de polvo. Nadie lo comprendía, y ningún dedo lograba sacarle música. Un día apareció en el castillo un extraño visitante. Vio aquel arpa silenciosa, la tomó entre sus manos, apartó reverentemente el polvo, restableció con ternura las cuerdas rotas y luego tocó, y la música alegre llenó todo el castillo. Esto es una parábola de toda vida. La vida es un arpa, hecha para dar música, pero rota y silenciosa hasta que Cristo llega. Entonces el cántico despierta. Somos llamados a despertar al gozo y a dar gozo.

La vida de Cristo fue un cántico perpetuo. Solo daba ánimo. Incluso se encaminó a su cruz cantando un himno. Cuando resucitó, inauguró cánticos con sus primeras palabras: «¡Salve!», «La paz sea con vosotros». ¿Qué música empezaste ayer, mientras ibas por tu camino? ¿Qué cántico hay hoy en tu corazón cantando? «Despierta, arpa y lira».

Pero hay algo más: «Despierta, oh gloria mía». Gloria es una palabra grande. Tiene muchos sinónimos y definiciones. Significa brillo, esplendor, resplandor, honor, grandeza, excelencia. Toda vida humana lleva gloria en sí misma. ¿Alguna vez has intentado responder a la pregunta: «¿Qué es el hombre?» Toda una biblioteca de libros sería necesaria para describir las distintas partes de una vida. Solo para describir el mecanismo de una mano humana, o para enumerar las maravillas que la mano ha realizado, haría falta un volumen. O el ojo, con su admirable estructura; el oído, con sus delicadas funciones; el cerebro, con sus asombrosos procesos; el corazón, los pulmones… cada uno de los órganos del cuerpo es tan maravilloso que toda una vida podría dedicarse al estudio de la anatomía por sí sola, ¡y el tema no quedaría agotado!

Piensa también en la parte intelectual, con todo lo que la mente humana ha alcanzado en literatura, en invención, en ciencia, en arte. Piensa en la parte moral, la naturaleza inmortal del hombre, eso que en el hombre lo hace semejante a Dios, capaz de tener comunión con Dios, de pertenecer a la familia de Dios. Cuando empezamos a pensar, aun de manera superficial, en lo que es el hombre, descubrimos un significado casi infinito en la palabra «gloria» como definición de la vida. «Despierta, oh gloria mía».

Nadie, ni en los vuelos más altos de su imaginación, ha comenzado jamás a soñar todo el contenido de su propia vida, lo que es hoy; y lo que puede llegar a ser bajo la influencia de la gracia y del amor divino. Aun ahora, el hombre redimido es solo «un poco menor que Dios». Luego, «aún no se ha manifestado lo que hemos de ser». La gloria plena está oculta, sin revelar, como una rosa maravillosa está oculta en un pequeño botón en primavera. Todo lo que sabemos de nuestro futuro es que seremos semejantes a Cristo. Quedamos sobrecogidos aun por este tenue indicio de lo que seremos cuando la obra en nosotros esté terminada.

El llamado a despertar implica que la gloria que hay en nosotros está dormida. Es un llamado a todo lo que hay en nosotros —de belleza, de poder, de fuerza, de bien, de amor— para que sea avivado y alcance su mejor expresión. No somos conscientes de la grandeza de nuestra propia vida. No pensamos en nosotros como portadores de un esplendor plegado, como quienes llevan en sí la belleza de la vida inmortal. Cruzamos los mares para contemplar escenarios de grandeza, para recorrer galerías de arte, para estudiar las nobles realizaciones de la arquitectura; cuando en nosotros mismos hay mayor grandeza, belleza más rara, arte más sublime del que cualquier país bajo el cielo pueda mostrarnos. Pidamos ser hechos conscientes de nuestra propia gloria. «Despierta, oh gloria mía».

Hemos de hacer salir estos esplendores. El arpa está muda cuando podría derramar música cautivadora. La mano está plegada e inactiva cuando podría hacer cosas hermosas: pintar un cuadro que añada belleza al mundo; realizar un acto de bondad que alegre un corazón sensible; visitar a un enfermo o a un sufriente y ganar la aprobación: «¡Lo hiciste a mí!». El poder de la simpatía duerme en tu corazón cuando podría ser despertado y sumar fortaleza a la debilidad humana en alguno de los campos de batalla de la vida, haciendo más valientes a los que luchan, inspirándolos a la victoria.

Supongamos ahora que toda la capacidad de ayudar a otros, dormida en el corazón y en la mano de cada uno, fuera despertada tan solo por una semana y se la hiciera dar lo mejor de sí: ¡qué vasto ministerio de bondad se realizaría! Supongamos que toda la capacidad de cada uno para alabar a Dios fuera llamada a salir, que toda arpa silenciosa y todo salterio dormido fuera despertado y comenzara a derramar alabanza: ¡qué coro de cánticos rompería el aire! Uno de los salmos comienza con el llamado: «Bendice, alma mía, al Señor, y bendiga todo lo que está dentro de mí su santo nombre». Esto es lo que significa este clamor: «Despierta, oh gloria mía; despierta, arpa y lira». Si de verdad deseamos que nuestra gloria se despierte, debemos procurar que lo mejor de nosotros sea llamado a su más plena capacidad de servicio.

Esta historia viene de Japón y muestra cómo solo la Biblia puede demostrar que es verdadera. Un hombre había conseguido una Biblia y se interesó mucho en ella. Después de leerla, dijo: «Esto es hermoso en teoría, pero me pregunto cómo funcionará en la práctica». En el tren en que viajaba iba una dama de la que le dijeron que era cristiana. La observó atentamente para ver cómo se conducía, cómo su conducta ilustraría el Libro en el que ella creía. Él pensó: «Si puedo ver en su conducta algo que se parezca a este Libro, creeré». Antes de que terminara el día había visto en ella tantos pequeños actos de desinterés y bondad, tantos ejemplos de paciencia y atención, tanta consideración por la comodidad de sus compañeros de viaje, que quedó profundamente impresionado y decidió hacer de la Biblia la guía y la inspiración de toda su vida. Así es como la gloria de nuestra vida debería despertar.

En una de las cartas de Pablo a Timoteo, el apóstol dirigió a este joven una exhortación ferviente. Timoteo no estaba viviendo a la altura de su mejor capacidad. Pablo le mandó que avivara el don de Dios que había en él. Timoteo tenía capacidades, pero no las usaba dignamente. Dios había puesto en su vida dones espirituales, capacidades para una gran utilidad, pero Timoteo no estaba ejerciendo sus dones al máximo. La gloria que había en él necesitaba ser despertada. «Aviva el don de Dios que está en ti», le encargó Pablo. La imagen de sus palabras es la de un fuego que humea, cubierto, que no arde con claridad ni desprende su calor. A Timoteo se le mandó atizar el fuego para que ardiera en llama viva. Muchos cristianos necesitan la misma exhortación. Tienen el fuego en el corazón, pero necesita ser avivado. «Despierta, oh gloria mía».

¿Crees que has estado dando lo mejor de ti? ¿Puedes pensar en un día de la semana pasada que hayas hecho tan hermoso como podrías haberlo hecho? ¿No podría haber sido el cuadro del artista un poco más bello, un poco más amplio y noble en su técnica, un poco más fino en su sentimiento? ¿No podría la cantante haber interpretado su canción un poco mejor, con un poco más de corazón, con un poco más de dulzura? ¿No podrían los niños y las niñas en la escuela haber hecho un trabajo un poco mejor y haber sido un poco más amables con sus compañeros? ¿No podrían los hombres haber sido un poco mejores cristianos allá en el mundo, y las mujeres un poco mejores, más amables vecinas? El mejor día que cualquiera de nosotros haya vivido, ¿no podríamos haberlo hecho un poco más santo, un poco más lleno del amor divino, un poco más sagrado en sus recuerdos? ¿No deberá cada uno de nosotros confesar que la gloria que hay en nosotros necesita ser despertada?

Sin duda, el cuerpo es un lastre para la mente y el alma. Muchos de nosotros albergamos ardientes deseos de santidad en el corazón, pero de alguna manera nos falta el poder para expresarlos. Robert Louis Stevenson escribió a un amigo: «Tú no puedes dormir; yo, en cambio, no puedo mantenerme despierto». En aquel estado letárgico de su cuerpo, sus magníficas facultades intelectuales permanecían como en estupor. Sin duda, muchos hombres con gran fervor espiritual son incapaces de expresar la vehemencia de su alma porque están frenados por un letargo malsano. Necesitamos llamar a nuestras almas para que despierten. Necesitamos llamar a Dios para que nos despierte.

«Despierta, oh gloria mía». La palabra da dignidad, esplendor, honor, grandeza, carácter divino a nuestra vida. Nos llama a hacer nuestras vidas dignas del nombre que llevan. La vida humana más humilde es gloriosa en su carácter, en su posibilidad, en su destino.

Hace poco se subastó un jarrón de Sèvres de unos cuarenta centímetros de alto. Llevaba la fecha de 1763. No se dio ninguna historia de la pieza. Nadie sabía de dónde venía, quién la había hecho ni quiénes habían sido sus dueños. Pero el jarrón era tan exquisito en su belleza y tan seguramente auténtico que se adjudicó en la subasta por veintiún mil dólares. Y sin embargo, este jarrón tan raro y costoso fue en otro tiempo solo un simple trozo de arcilla común y unos pocos colores húmedos. El valor estaba en el trabajo y la habilidad del artista que lo modeló y lo pintó con tan delicada paciencia y tan infatigable esfuerzo. Él dio lo mejor de sí, y hoy el jarrón da testimonio de su fidelidad.

Si solo diéramos siempre lo mejor de nosotros en todo nuestro trabajo, viviríamos de manera digna de la gloria que hay en nosotros.

El Partenón de Atenas estaba rodeado en su interior por un friso esculpido de quinientos veinte pies de largo. Era principalmente obra de Fidias. Las figuras del friso eran de tamaño natural y se elevaban a cincuenta pies por encima del suelo del templo. Durante casi dos mil años la obra permaneció sin ser alterada y casi en su estado original. Por la explosión de un proyectil, el friso quedó destrozado hacia finales del siglo diecisiete y cayó sobre el pavimento. Entonces se descubrió que en cada detalle más pequeño la obra era perfecta. Fidias trabajaba, como él mismo decía, para los ojos de los dioses, pues ningún ojo humano contemplaba su obra desde tanta altura. Es en este espíritu que debemos hacer todo nuestro trabajo: no para los ojos de los hombres, sino para los de Dios. Debemos hacer obra perfecta, porque ninguna otra es digna de quien la realiza. «Despierta, oh gloria mía». Realiza tu tarea más pequeña tan hermosamente como si estuvieras cumpliendo un ministerio celestial y trabajando para el mismo ojo del Maestro.

Fijémonos ideales más altos para nosotros. No somos apenas polvo: somos espíritus inmortales. Somos hijos de Dios, y eso dignifica las cosas más pequeñas y humildes que hacemos. Barrer una habitación por Cristo es un trabajo glorioso. Zapatear zapatos puede convertirse, a los ojos del cielo, en un servicio tan radiante como el ministerio de los ángeles ante el trono de Dios. La gloria está en nosotros, y debemos vivir de manera digna de ella. Saquemos a relucir nuestra mejor habilidad, nuestro poder más exquisito, para todo cuanto hagamos. Nuestros días deberían ser días ascendentes en la escala, cada uno más hermoso que el anterior. Nunca llegamos a la mejor oportunidad: mañana nos llevará a una atmósfera más celestial que la de hoy.

Este es el llamado que se nos dirige en toda la vida. No hay final para la vida. Siempre hay algo más allá. La vida es inmortal. Cuando nuestra gloria despierte y avance, siempre encontrará algo más allá. Solo el cielo es el fin.

«Despierta, oh gloria mía». ¿No haremos esta exigencia sobre nosotros mismos? Estamos dormidos y no podemos despertar. Y, sin embargo, debemos despertar o pereceremos espiritualmente. La parábola habla de aquellos a quienes su Señor había puesto a velar, pero a quienes advirtió contra el dormir: «No sea que cuando venga los halle durmiendo». No hay nada por lo que necesitemos orar con más earnestness que por el poder de mantenernos despiertos.

Debemos despertar primero nosotros mismos. «Despierta, oh gloria mía». Y después es algo grande ser un despertador de otros. Algunos tienen este poder en gran medida. Todo el que se acerca a ellos es avivado, se vuelve más plenamente despierto, es inspirado a vivir mejor. Cristo despertó la gloria de sus discípulos. Eran hombres sencillos, sin la instrucción de las escuelas, sin el arte de la elocuencia; pero vivieron con su Maestro, y Él les enseñó, se puso a sí mismo en sus vidas y luego los envió. Cada partícula de la gloria que había en ellos fue despertada, y salieron a despertar al mundo. Eso es lo que Dios quiere que hagamos. Despierta tú mismo, y luego despierta a tus amigos.

¿Seguiremos conformándonos con seguir dormidos por más tiempo? ¿Tendrán que seguir nuestras arpas colgadas y silenciosas en la pared, sin dar música? ¿Tendrá que seguir durmiendo la gloria que hay en nosotros? ¿No llamaremos más bien a nosotros mismos a despertar, y luego llamaremos a Dios para que nos despierte? Entonces nuestras vidas se abrirán a la belleza y al poder. Entonces seremos el pueblo que Dios quiere que seamos.