El alimento diario que guarda el alma en la verdad del evangelio

Si se tratara de un mero error intelectual por el cual consideramos el favor de Dios como una compra con la justicia del hombre, y así, al fracasar en establecer semejante justicia, permanecemos sin esperanza en el mundo; o si fuera un mero error intelectual por el cual permanecemos ciegos a la justicia ofrecida de Cristo, y así, rechazando la oferta, nos mantenemos alejados del único fundamento sobre el cual Dios y el hombre pueden caminar juntos en amistad; entonces, como cualquier otro error del entendimiento, podría ser completamente eliminado con una sola exposición o una sola demostración.

Pero cuando, en lugar de un defecto del juicio, que así podría quedar satisfecho con un solo anuncio, se trata de una inclinación constitucional perversa contra la cual es necesario luchar constantemente mediante la operación de una influencia contraria—entonces no podría ser por la fuerza de una sola liberación, sino a través de su enérgica y repetida afirmación, que el sentido de Dios como Dios justo y Salvador se sostenga en el alma.

Este bien podría ser el alimento por el cual el alma se mantiene a salvo de consumirse bajo el sentido de su propia pobreza y desnudez: el pan de vida que recibe por fe y en el cual se deleita continuamente alimentándose. Y así como el hambre no rechaza los mismos manjares con los que, mil veces antes, ha sido satisfecha, así la doctrina de Cristo crucificado puede ser ese alimento espiritual que siempre es bien recibido por el alma hambrienta y cargada, y siempre se siente precioso.

La Biblia supone en el hombre una tendencia a dejar escapar sus verdades de la memoria, y en oposición a esto le ordena que las guarde en la memoria, de lo contrario podría haber creído en vano. No basta con que en algún momento hayan sido recibidas. Deben ser recordadas en todo tiempo. «Por tanto», dice Pedro, «no quiero ser negligente en poneros siempre en memoria estas cosas, aunque ya las sabéis y estáis confirmados en la verdad presente.»

Parece que no basta con saber y estar persuadidos. Puede que en algún momento hayan dado su asentimiento a las palabras que se hablaron, pero el apóstol se las presentó de nuevo para que tuvieran presentes las palabras que fueron dichas. Esas doctrinas de la religión que hablan consuelo, o que ejercen una influencia moral acompañante sobre el alma, deben aprenderse al principio; pero no, como muchas de las doctrinas de la ciencia, relegadas a un lugar de letargo entre las adquisiciones viejas y olvidadas del entendimiento.

Ellas ocupan el lugar de un amigo bondadoso y valioso, del cual no basta que haya sido presentado a tu conocimiento una vez, sino con quien estimas tener comunión diaria y tenerlo en tu memoria habitual.

Esto es eminentemente cierto de aquella doctrina que con tanta frecuencia se reitera en estos Tratados: «que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras». Es el portal por el cual la luz del rostro reconciliado de Dios entra en el alma. Es el visitante que introduce allí la paz y la gloria del Cielo, y abriéndose paso a través de todas aquellas frías y pesadas obstrucciones con las que el espíritu legal ha cercado el corazón del hombre orgulloso pero impotente: es la única verdad que puede al mismo tiempo acallar los temores de la culpa y exigir reverencia por el Soberano ofendido.