La sangre de Cristo sostiene la paz de nuestra conciencia

No es de extrañar, entonces, que su presencia sea tan buscada por todos los que han sido tocados por la realidad y la magnitud de las cosas eternas; por todos los que alguna vez han tomado con seriedad y sentimiento íntimo la cuestión de su aceptación ante Dios; y que, presionados por un lado por la autoridad de una ley que debe ser vindicada, y por otro, por el sentido de una condenación que a los ojos de la naturaleza parece inextricable, den la más cordial bienvenida al mensaje que les puede asegurar un camino por el cual Dios sea glorificado y el pecador esté a salvo.

Es la sangre de Cristo la que resuelve este misterio, y es mediante la aplicación diaria de esta sangre a la conciencia que la paz se sostiene allí cada día. Cuando el sacrificio expiatorio de Cristo sale de la mente, entonces, por la fuerza de sus viejas propensiones, cae ya sea en el olvido de Dios, o en una temerosa desconfianza de él. Y por eso es que cada cristiano que aspira a la santidad valora cada indicio y cada señal de recordatorio con que pueda traer a su mente el pensamiento de un Salvador crucificado.

Y no se molesta más con un sentido perpetuo de aquel que derramó su alma hasta la muerte, de lo que se molestaría con la luz perpetua de un día brillante y reconfortante. Y así como se siente gozo y gratitud cada vez que el sol se abre paso entre las nubes dispersas sobre el firmamento, así es ese rayo de alegría que entra con el mismo nombre de Cristo, cuando abre camino a través de aquella atmósfera oscura y turbada que siempre tiende a reunirse alrededor del alma.

La luz de la belleza no es más constantemente placentera a la vista; el ungüento derramado no es más constantemente agradable en su fragancia; el alimento sabroso y saludable no es más constantemente palatable para el apetito recurrente del hambre; la sonrisa bondadosa de una amistad probada y aprobada no es más constantemente deliciosa para el corazón del hombre, que el sentido de la suficiencia de un Salvador para aquel de deseos espirituales y renacidos, que ahora tiene hambre y sed de justicia.

Esto puede explicar el gozo incansable e inagotable con que el cristiano se aferra a un tema que suena monótono y que otros hombres sienten como fastidioso: y esta es una prueba mediante la cual puede discernir su condición espiritual. Hay mucho asociado con la religión que está apto para deleitar incluso una mente no renovada, si está abierta a los encantos de una representación gustosa, emotiva o elocuente. Y así es como multitudes pueden congregarse alrededor de un púlpito por el mismo atractivo que llena un teatro con multitudes extasiadas y aplaudidoras. Para sostener la hermosura de la canción, el predicador podría apelar a todas las bellezas de la naturaleza, mientras expone el argumento del Dios de la naturaleza; ni necesita faltar el profundo y solemne interés de la tragedia, con temas a su disposición como el lecho inquieto del pecador, y la oscura imaginería de culpa y venganza que lo rodea. Y nuevamente, pueden emplearse los tonos más hermosos del Cielo para adornar la perspectiva de las expectativas de un hombre bueno; o las conmovedoras asociaciones del hogar ser reclutadas para servir de gancho a todas nuestras simpatías, con los sentimientos, las luchas y las esperanzas de su piadosa familia.

Así es como la página teológica puede estar ricamente sembrada con las gracias de la poesía, e incluso el banquete del intelecto puede ser extendido ante nosotros por los capaces campeones de la verdad teológica. Sin embargo, todo este deleite requeriría novedad para sostenerse, y sería plenamente congenial con mentes sobre las cuales aún no había descendido la unción del agua viva de lo alto.