El deleite del creyente en la Palabra de Dios

DELEITE EN DIOS

DELEITE EN LA LEY DE DIOS

«Este es el lugar de descanso, que descanse el cansado; y este es el lugar de reposo»—

«Sino que su deleite está en la ley del Señor, y en su ley medita de día y de noche.» Salmo 1:2

Estas palabras forman la nota inicial del Salterio: el lema y la inscripción que primero saltan a la vista, justo cuando estamos entrando en este glorioso Templo de Alabanza. El versículo que sigue es una descripción del verdadero creyente. Pero casi parecería, con igual belleza, describir la palmera de Elim de la cual vamos a hablar, y bajo la cual el Israel espiritual siempre ama acampar—la preciosa, vivificadora Palabra—«Un árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no se marchita» (v. 3).

Esa palmera fue plantada por Dios. Los susurros de sus frondas, si así podemos decirlo, forman la declaración de su propia mente sagrada e inmutable a su Iglesia. Aunque esta revelación de su voluntad se abre camino por medio de instrumentos humanos, la voz viene del cielo; el río, «claro como el cristal», procede de delante del trono. Puede haber diversidad de dones y temperamentos en los autores inspirados del Libro Santo—puede haber aparentes discrepancias en los matices del cuadro divino; pero cada historiador y profeta, salmista y evangelista, puede decir: «Mi lengua es la pluma de un escribiente veloz»—siendo ese escribiente veloz el Espíritu de Dios.

«Santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.» Tenemos «no las palabras que enseña la sabiduría humana, sino las que enseña el Espíritu Santo». Esa Biblia sería incomprensible bajo la teoría de una mera autoría humana. Muchos de los compositores de este gran depósito de vida, amor y consuelo eran hombres iletrados, sin instrucción—ajenos a toda la erudición y cultura de las escuelas. Estaban separados entre sí por cientos, e incluso miles, de años. Y, sin embargo, ¡qué unidad en sus escritos! ¡qué concordia, qué acuerdo de pensamiento y doctrina! y eso sin la posibilidad de conspiración ni plan preconcertado. El Templo con un solo altar y un solo Dios, pero con mil ventanas que todas derraman la misma luz divina amortiguada. Han tejido un solo patrón hermoso y consistente, un todo armonioso. Apuntan a un mismo y glorioso método de salvación, y uno, además, más allá del entendimiento de la razón. «Edificado sobre el fundamento de apóstoles y profetas», tenemos aquí un edificio «bien ensamblado». La Biblia es más que obra del hombre. Apunta a su propio y elevado origen. Lleva el sello y la firma del cielo.

Miremos esta Biblia bendita como una bendición personal suprema. Es el mensaje mismo que necesitamos. ¡Cómo habla a la conciencia! ¡Qué discernidor del ser moral! Como las ruedas de la visión de Ezequiel, está «lleno de ojos por delante y por detrás». ¡Cómo registra los salones de la memoria; cómo penetra los laberintos del alma—un espejo fiel que refleja y expone las cámaras de imágenes! Satisface las necesidades anhelantes de nuestras naturalezas. Nos ofrece una salvación completa; una salvación no solo de la culpa, sino del poder del pecado. Llega a nosotros con independencia de todas las iglesias y distinciones convencionales. Nos sale al encuentro en el terreno común de la humanidad—como pecadores que llevamos las mismas cargas, sujetos a las mismas debilidades, librando las mismas tentaciones, abatidos por las mismas penas, caminando hacia la misma meta de la muerte, poseedores de un mismo destino eterno.

Nunca ningún libro habló como este Libro. Podemos decir de él, como David de la espada de Goliat: «No hay otra como ella». Es un Volumen apto para todos, diseñado para todos—jóvenes y ancianos, ricos y pobres, doctos e indoctos. En las conocidas palabras de Tertuliano: «Es como un inmenso lago, en el que algunas partes son tan profundas que un elefante puede nadar en ellas, y otras tan someras que un niño puede vadearlas».

Y, finalmente, abre, como ninguna otra Revelación jamás lo hizo ni podrá hacerlo, las puertas de la Ciudad Celestial. Es una gloriosa columna de fuego, que ilumina a la compañía del verdadero Israel de Dios a lo largo de cada etapa del viaje, hasta llevarlos al Canaán celestial. ¿Y no es este un objeto digno del gran Padre de todos?—preparar este mensaje de amor para sus hijos enfermos de pecado, dolientes, cautivos y moribundos; para que, llevándolo en sus manos como directorio y guía infalible, puedan avanzar y seguir adelante a través del desierto, hacia el Hogar Eterno, alegrados con esperanzas llenas de inmortalidad.

«¡Qué miserable me haría ahora», dice un escritor y pensador filosófico que una vez fue arrastrado por la corriente del escepticismo, «renunciar a la Biblia! ¡Cómo me aferro a sus seguranzas de perdón y libre aceptación, y de amor y favor inmerecidos, como mi principal y única esperanza!»

Id, reunid a todos los filósofos de la antigüedad—Platón, Sócrates, Aristóteles. Congregad a los sabios de Grecia, los filósofos de Alejandría, los sabios de Roma. Preguntad si su sabiduría combinada y recolectada resolvió jamás las dudas de un solo alma despierta, como lo han hecho estas hojas de este Libro sagrado. ¿Cuál de ellos secó la lágrima de la viudez como estas? ¿Cuál de ellos alisó la almohada del huérfano como estas? ¿Cuál de ellos encendió la antorcha de la esperanza y la paz junto al lecho del moribundo como estas, e hizo resplandecer sobre el alma que parte visiones de gozo celestial?

¡Oh tinieblas paganas! ¿Dónde estaba vuestro cántico en la noche? En la región y sombra de la muerte, ¿dónde surgió vuestra luz? Pero «tenemos una palabra profética más segura, a la cual hacemos bien en prestar atención». Conozcámosla, en nuestra experiencia personal e individual, como «la Palabra injertada, que puede salvar nuestras almas» (Stg. 1:21. «Injertada»—la figura es significativa y expresiva. El injerto en la naturaleza exterior convierte el árbol, arbusto o tallo débil en uno fuerte. Transforma la deformidad en belleza. Pone, en lugar de flores comunes, matices de variada hermosura. El rosal silvestre del seto, de pobre de su linaje, se convierte en el tronco y brote de un linaje real; la planta sin fragancia del bosquecillo es hecha para balancear, desde sus tallos injertados, nuevos incensarios del más dulce incienso sobre la brisa pasajera.

Similar, pero infinitamente más gloriosa, es la transformación espiritual que el injerto de la santa Palabra de Dios obra en el alma. La influencia de sus preceptos, sus promesas, sus motivos, sus alientos, renueva y revoluciona todo el ser moral. Esa alma se vuelve «una nueva creación», un «árbol de justicia». En las manos del Espíritu divino, obrando por medio de las Escrituras, se cumple e ilustra el hermoso lenguaje figurado del profeta—«En lugar de las espinas crecerán cipreses; en lugar de las zarzas brotarán arrayanes. Este milagro traerá gran honra al nombre del Señor; será una señal sempiterna de su poder y de su amor.» Isaías 55:13

Sea nuestro, mientras conocemos por experiencia este proceso de injerto con sus resultados transformadores en «la salvación de nuestras almas», estimar cada vez más el instrumento por el cual la nueva vida es engendrada, y por el cual es promovida y sostenida. Sea nuestro amar nuestra Biblia durante la mañana y el mediodía de la vida, de modo que a la hora del ocaso sus gloriosas verdades puedan, como las cumbres alpinas, iluminarse a nuestra visión espiritual cuando los valles estén en sombra. Nuestro sostén y apoyo en medio de las escenas cambiantes de la peregrinación, forme ella nuestro báculo en las crecientes del Jordán.

«¡Es tan bendito confiar solo en tu Palabra!

No pido ver

el desvelar de tu propósito, ni el brillo

de luz futura sobre misterios que se enredan;

tu rollo de promesas es todo mío,

tu Palabra basta para mí.»

«Acuérdate de tu palabra a tu siervo, en la cual me has hecho esperar.»