El don del Espíritu depende de la gloria de Cristo

Nuestro adorable Señor, al acercarse al término de su estadía en la tierra, se ocupó más plenamente de la obra del Espíritu que en ningún otro período de su ministerio, haciendo especial énfasis en esta verdad: que su residencia personal en la tierra, unida permanentemente a la presencia del Espíritu, era una unión que la iglesia no debía esperar. Por qué no pudo disponerse así de otro modo, no procedemos a investigarlo; baste la respuesta a esta, como a toda pregunta que involucra la soberanía de la voluntad divina: «Así, Padre, porque así te agradó». Pero la promesa a la cual dirigió la mirada de sus discípulos, y con la cual buscó consolar su tristeza ante la perspectiva de su ausencia personal, fue el descenso del Espíritu Santo en grado ampliado y en derramamiento continuo hasta el fin de la dispensación cristiana. Este evento, dependiente de su inauguración en el reino celestial, fue aludido así por nuestro Señor: «Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré».

El descenso del Espíritu Santo sobre la iglesia, en su grado más amplio y para los fines más altos y graciosos, hizo necesaria y conveniente la glorificación del Cabeza. Teniendo en sus manos no sólo las llaves de la muerte y del infierno, sino toda la plenitud de Dios, todas las riquezas del pacto y todos los tesoros de su Padre, sólo podía dispensar estas bendiciones en su estado exaltado. Como fue necesario en el caso de José, tipo personal de nuestro glorioso Redentor, que fuera ensalzado al cargo de primer ministro en Egipto para poseer dignidad y poder para repartir las riquezas del Faraón, así fue conveniente que el gran Antítipo asumiera una exaltación mediatorial con el fin de derramar bendiciones sobre su pueblo. Aquí, segundo a sí mismo, estaba el don de los dones: la dádiva del Espíritu Santo, lo más grande que Dios podía dar y lo más rico que el hombre podía recibir, suspendida en el solo hecho de la ascensión del Redentor a la gloria. Parecería como si el bautismo de la iglesia por el Espíritu fuera un evento reservado especialmente para señalar la entronización del Hijo de Dios en su reino mediatorial. Dios demostraría cuán grande era la gloria de Jesús en el cielo, cuán perfecta la reconciliación que él había efectuado entre Dios y el hombre, y cuán plenas, inmensas y libres eran las bendiciones listas para derramarse sobre cuantos, con pobreza de espíritu, sinceridad de corazón y fervor de alma, las buscaran. ¡Y cómo debe haberse regocijado este Espíritu divino y eterno, que ocupa una existencia personal en la gloriosa Trinidad y posee gloria, honor y amor igual al del Padre y del Hijo, al consumarse el evento que le permitió dar libre curso a la fuente desbordante de la gracia y el amor de su corazón sobre una iglesia que estaba por renovar, santificar y habitar por toda la eternidad! El amor del Espíritu abogó elocuentemente por la exaltación de Jesús.