El espíritu dispuesto y la carne débil en la lucha

¿Por qué es la carne tan débil? Porque es caída, porque es pecaminosa, porque tiene una alianza con la tentación que se le presenta. Es débil ante la tentación por la misma razón por la que un hombre aficionado al licor es débil ante el vino ofrecido. Si no tuviéramos ningún deseo interno del mal, ni orgullo, ni rebeldía, ni naturaleza caída, ni mente carnal, ni afectos viles, nada en nosotros terrenal, sensual o diabólico, ¿temeríamos la tentación? No; entonces estaríamos blindados contra ella; sería como sumergir una cerilla en el agua. Ahí radica nuestra debilidad. Si pudiéramos resistir siempre, venceríamos; pero resistir no podemos, sino por el poder especial de Dios. Esta es una lección que todos necesitamos aprender. La debilidad de la carne se manifiesta continuamente en la complacencia, en la falta de resistencia, en ceder, a menudo casi sin lucha. ¡Cuán claras son las palabras de Deer: 'Aquella parte loca de marinero representé, que ve la roca y, no obstante, choca contra ella!' ¿Hay alguno que conozca y tema a Dios que pueda decir que jamás representó aquella parte loca; que nunca vio la roca adelante y, con todo, chocó contra ella; que nunca se lamentó, suspiró, clamó, gimió y se arrepintió, y, sin embargo, fue vencido de nuevo? Por estas cosas aprendemos la debilidad de la carne: débil para creer, débil para esperar, débil para amar, débil para luchar, débil para resistir, débil para vencer, débil para velar, débil para orar, débil para permanecer, débil para todo lo bueno; fuerte para todo lo malo. La carne, en verdad, es débil. ¿Qué son todas las resoluciones, promesas, deseos, empeños, luchas y esfuerzos, si el alma no es sostenida por el poderoso poder de Dios?

Y, con todo, 'el espíritu a la verdad está dispuesto.' Aquí el hijo de Dios se distingue de los que son entregados como presa a la tentación. Él tiene un espíritu dispuesto, que ellos no tienen. ¿Y cómo está dispuesto el espíritu? Es hecho 'dispuesto en el día del poder de Dios.' Es un espíritu nuevo, libre, santo, gracioso y, por tanto, dispuesto. ¿Y a qué está dispuesto? A obedecer, a velar, a orar, a ser conformado a la voluntad de Dios, a crucificar las concupiscencias y los afectos, a desechar el viejo hombre y vestir el nuevo. ¿Y cómo muestra su disposición? Por las mismas luchas que sostiene contra la carne; carne y espíritu tirando en direcciones contrarias; el espíritu todo disposición, la carne toda debilidad. De ahí el conflicto: el espíritu dispuesto a leer la palabra de Dios, a orar y buscar el rostro de Dios; la carne débil, hallando la oración una carga. El espíritu dispuesto a hacer sacrificios, sufrir aflicciones, llevar la cruz, padecer con Jesús; la carne débil, arrastrando al espíritu consigo. Este, pues, la disposición del espíritu y la debilidad de la carne, es la razón por la que debe haber velar y orar. Si no hubiera espíritu dispuesto, el creyente sería todo debilidad; poseyendo espíritu, hay en él alguna disposición, y esto es lo que Dios mira.