El hogar celestial que Cristo prepara para los suyos

En las primeras páginas de la Biblia tenemos la historia del paraíso perdido. En los capítulos finales tenemos el paraíso recuperado. Entre los dos cuadros se halla la historia de la redención de Cristo. Todo lo que podemos hacer por ahora es echar un vistazo apresurado a algunas de las características de la restauración.

"Luego el ángel me mostró un río de agua de vida, claro como el cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero, y corría por el medio de la calle de la ciudad." La nueva Jerusalén es una ciudad. Un río la atraviesa. Las aguas de los ríos de la tierra están teñidas e impuras, pero estas aguas son puras, claras como el cristal. Un río es una gran bendición para una tierra. Lleva refrigerio, fertilidad y renovación por dondequiera que fluye. Apaga la sed. Un desierto no tiene agua.

Este mundo presente es descrito en la Biblia como tierra seca y sedienta, donde no hay agua. Un país sin agua es un lugar lúgubre para vivir. Hombres y bestias padecen sed; la vegetación no crece. Las plantas y las flores se secan y se marchitan. Un río que fluye por la ciudad santa sugiere que no habrá sed insatisfecha. Nada se marchitará. Ninguna flor se marchitará. El agua es el agua de vida. Esto sugiere la naturaleza espiritual de las bendiciones que se describen.

El origen del río es sugerente. Fluye "del trono de Dios y del Cordero, por el medio de la calle de la ciudad."

Hay una extraña leyenda del Valle de Chambra. El agua que lo abastecía se agotó. Todo estaba reseco y quemado. Aves, bestias y hombres morían de sed. El oráculo dijo que si la princesa Reni daba su vida por su pueblo, el agua brotaría de su tumba. Cuando ella oyó esto, respondió: "Aquí estoy", y se entregó gustosa al sacrificio. Entonces de su tumba brotó un gran torrente de agua, que fluyó a todas partes del valle, llevando refrigerio a toda planta y flor, y dando de beber a ave, bestia y hombre.

Esta leyenda pagana es una hermosa ilustración de la redención de Cristo. El mundo moría de sed y no había esperanza de bendición. Entonces Dios dio a Su Hijo unigénito, y Jesucristo se entregó a sí mismo en muerte sobre la cruz, y de su tumba abierta brotaron los torrentes del agua de vida, que llevan bendición por doquier que el evangelio llega.

"A cada lado del río estaba el árbol de la vida, que produce doce cosechas de fruto, dando su fruto cada mes. Y las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones." Hay más en este cuadro de la ciudad-jardín. En las orillas del río crece el árbol de la vida, otra característica del paraíso restaurado. Este árbol de la vida da una gran variedad de frutos. Cada mes tiene sus propios frutos, de modo que en ningún momento del año los que se acerquen a los árboles se irán insatisfechos. Recordamos que Jesús mismo una vez fue a una higuera buscando alimento, y halló sólo hojas. Pero esto nunca será cierto de los árboles que crecen junto al río de la vida en la Nueva Jerusalén. Hay también gran variedad de frutos, de modo que toda forma de hambre hallará satisfacción. Todo anhelo, todo deseo, todo clamor, toda necesidad de toda vida serán plenamente satisfechos.

Hasta las hojas de estos árboles tienen su uso. Poseen valor medicinal. ¿No podemos pensar en las páginas de la Biblia, los mensajes del evangelio y toda la literatura cristiana como hojas del árbol de la vida, esparcidas por doquier para la sanidad de las naciones? ¡Pensemos en las bendiciones que estas hojas, que llevan sobre sí las Palabras de Dios, han sido para el mundo por dondequiera que han ido! Llevan consuelo a los afligidos, fortaleza a los débiles, aliento a los desanimados, conocimiento a los ignorantes, e inspiración, esperanza, gozo y vida a todos.

Fairbairn habla de las Palabras de Cristo como un puñado de dulces especias arrojadas en las aguas amargas de este mundo, endulzándolas. Estas hojas del árbol de la vida, igualmente esparcidas entre las naciones, obran sanidad y bendición por doquier.

La nueva ciudad de Dios, aunque encierra en sí toda belleza y todo bien, se distingue también por la ausencia de las cosas que estropean la felicidad y el gozo de la tierra.

"Ya no habrá más maldición." El pecado es la causa de toda maldición, y en esta ciudad santa no habrá pecado, y por consiguiente tampoco ninguno de los frutos amargos del pecado.

"No habrá más noche." La noche es causada por el retiro de la luz del sol, y Cristo es la luz de esta nueva ciudad. Su luz nunca falla ni se esconde. La noche es símbolo de ignorancia, de superstición, de todo mal, y nada de esto se hallará en la vida regenerada.

En el capítulo veintiuno de Apocalipsis se nos dice que "no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto, ni habrá más dolor; y nadie estará jamás enfermo allí." Estos también son males y miserias que siguen al pecado, y cuando el pecado es excluido, todas sus funestas consecuencias también quedan excluidas.

Los que moren en esta nueva ciudad tendrán privilegios y goces que jamás han soñado en el mundo presente. "El trono de Dios y del Cordero estará en la ciudad." Se considera un alto honor vivir cerca de reyes y grandes hombres terrenales. ¡Es un honor infinitamente superior vivir cerca del trono de Dios! Esto significa bendición continua, gozo perpetuo, compañía divina. Será un lugar seguro para vivir, pues nada podrá salir jamás mal junto al trono de Dios, el centro de todo poder y también de todo amor.

Esta nueva vida no será de ocio. Los que vivan en esta ciudad no emplearán todo su tiempo en gozo arrobado y paz extática. Serán activos. "Sus siervos le servirán." El amor siempre sirve. De qué maneras servirán los amigos de Cristo en el cielo, no lo sabemos. No habrá necesidad humana que aliviar, ni dolor que consolar, ni enfermos que visitar, ni hambrientos que alimentar en aquella tierra de vida. Quizá, sin embargo, sean enviados a otros mundos, donde tales necesidades existan, como existen hoy en este nuestro.

"Verán Su rostro, y Su nombre estará en sus frentes." También serán admitidos a la presencia inmediata de Cristo. Sus corazones serán puros, limpiados de todo pecado, y podrán mirar el rostro de Dios y vivir.

Otra bendición será que el nombre de Cristo estará en sus frentes. El nombre significa el carácter y la semejanza de Cristo aparecerán en sus amigos. Cuando le vean, serán semejantes a Él. Se observa que esta hermosura divina se dice estar en la frente, donde otros pueden verla, y donde ellos mismos no pueden verse. Esta es una marca de toda excelencia verdadera: los que la poseen no se dan cuenta de su resplandor. "Moisés no se daba cuenta de que su rostro resplandecía."

"Estas palabras son fieles y verdaderas." Estas promesas no son meros sueños imposibles. Ni una sola dejará de cumplirse. Se cumplen en cierto sentido en la vida cristiana en este mundo, en todo aquel que cree en Cristo y le sigue. La ciudad santa desciende del cielo de parte de Dios. El cielo debe descender y comenzar en nosotros, en nuestros corazones, en la vida presente, o jamás podremos entrar en el cielo de arriba. Las palabras se cumplen también en medida para todo aquel que, muriendo en Cristo, pasa a la presencia de Dios. El cumplimiento pleno y final, sin embargo, será al fin de todas las cosas, cuando Cristo venga otra vez y reúna a todos los suyos en una gran compañía en la Nueva Jerusalén.