El pacto eterno que nos guarda hasta el fin

«Haré con ellos un pacto eterno: no me apartaré de ellos para hacerles bien, y pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí.» (Jeremías 32:40).

La promesa de la vida eterna se hace a quienes perseveran hasta el fin: «El que persevere hasta el fin será salto». Vence, y reina. «Sé fiel hasta la muerte, y te daré la corona de la vida.» (Apocalipsis 2:10). «Si le abandonas, él te echará de sí para siempre.» (1 Crónicas 28:9). «Si alguno se aparta, mi alma no se complace en él.» (Hebreos 10:38). Cristianos, guardaos de la apostasía, guardaos de la presunción; pasad el tiempo de vuestra peregrinación aquí con temor. Que no se diga de vosotros: Corristeis bien. Corre bien el que no se rinde, el que no se sienta antes de llegar a la meta. «Corre de tal manera que obtengas.» Hay también promesas de perseverancia. El pacto de Dios es un pacto eterno. «Él ha mandado su pacto para siempre.» (Salmo 111:9).

Hay dos cosas en la Escritura antes mencionada (Jeremías 32:40) aseguradas a los creyentes:

Dios no se apartará de ellos. «No me apartaré de ellos.» Dios está conmigo, pero temo apartarlo: temo cansarlo con mis pecados y ahuyentarlo de mí. No, dice el Señor, no me apartaré de ellos para hacerles bien; nunca te dejaré ni te abandonaré.

Ellos no se apartarán de él. Es cierto que el Señor estará conmigo; pero solo mientras yo esté con él: si yo me aparto, él se apartará; si lo abandono, me echará para siempre. Aquí está mi gran temor, que yo me apartaré de él; hay en mí un corazón malo de incredulidad que siempre se está apartando del Dios vivo. Oh, este corazón falso e inconstante, no me atrevo a confiar en él ni una hora. Mis corrupciones son fuertes, mis tentaciones son muchas, cada día trae las suyas; y estoy con gran temor de que por un medio o por otro, un día u otro, caeré ante ellas y me apartaré del Dios vivo. No, dice Dios, no temas, no te apartarás: «Pondré mi temor en sus corazones, para que no se aparten de mí.» Serán guardados por mi poder todopoderoso, «por fe para salvación». Mi gracia estará con ellos, y mi gracia les será suficiente, y los preservará para mi reino celestial.

Así como hay dentro y fuera del pecador impenitente lo que lo aparta de Cristo, así hay dentro y fuera del verdadero cristiano lo que lo conduce a Cristo.

Los pecadores impenitentes tienen dentro de sí lo que los aparta. La naturaleza corrupta, el poder de la concupiscencia no mortificada, eso es lo que domina en sus corazones; y aunque, por un tiempo, la corriente pueda ser en algo desviada de su curso, o contenida —aunque por el ímpetu de algunos motivos o argumentos externos, o los impulsos de una conciencia despierta, o algún ardor repentino de afecto, sean llevados tras Cristo y en cierta aparente conformidad con el Señor Jesús—, sin embargo, cuando se quita la barrera, cuando la fuerza externa se agota, la conciencia se duerme y el ardor del afecto se enfría, lo que a menudo ocurre casi tan pronto como comenzó, su propia naturaleza los llevará de vuelta a su antiguo camino. ¿Qué es lo que hace caer de nuevo a una piedra o a un pedazo de arcilla que ha sido lanzado al aire? Pues bien, cuando se agota la fuerza que los impulsó hacia arriba, su naturaleza, su gravedad inherente, los llevará a su lugar. Los pecadores no necesitan otras pesas para tirarlos hacia esta tierra que sus corazones terrenales.

Y hay uno fuera de ellos que los atraerá de vuelta. Satanás, el dios de este mundo, a quien pertenecen y a quien sirven, puede consentirles tanta libertad para su religión como sea compatible con su estado de cautiverio, y como pueda asegurarlos más bajo su dominio —pues los hipócritas a menudo están tanto más sujetos a Satanás cuanto más cerca están de Cristo—, y la misma religión que tienen no es sino la trampa del diablo, con la cual los retiene lejos de la religión; sin embargo, no sea que, aventurándolos demasiado lejos, se le pierdan al fin, el que primero los tentó tan cerca de Cristo —los hipócritas a menudo le deben al diablo la religión que tienen— los tentará pronto de vuelta.

Y así, por el otro lado, hay razones semejantes por las que los santos no se apartan de Cristo. Hay dentro de ellos lo que los hará volver. La gracia de Dios en ellos los llevará a casa. La gracia de Dios es ahora su naturaleza. Los pecadores mientras andan con Cristo, y los santos mientras se apartan de Cristo, están ambos bajo una fuerza —son llevados contra la corriente—; cuando cesan los vientos que los impulsaban, volverán a su curso. La gracia de Dios es la simiente de Dios: «El que es nacido de Dios no peca», es decir, no para muerte; «la simiente de Dios permanece en él». La simiente de Dios es simiente inmortal; puede languidecer y estar a punto de morir, pero no morirá, se recuperará.

Hay también Uno sobre ellos que los hará volver, aunque por un tiempo les permita apartarse del camino. «De los que me has dado, no he perdido ninguno.» No ha perdido ninguno, y no perderá ninguno. Envía tras ellos una palabra de mandamiento: «Volveos, oh hijos rebeldes, porque yo soy vuestro esposo.» (Jeremías 3:14). ¿Adónde vais corriendo? ¿Tras quién vais? Volved de vuestros amantes, volved a vuestro marido. Yo estoy casado con vosotros, y no podemos separarnos.

Tras la palabra de mandamiento, envía una palabra de promesa: «Sanaré vuestras rebeliones.» (Jeremías 3:22). Volved de vuestras rebeliones, y yo las sanaré. Perdonaré vuestras rebeliones, y os curaré de vuestro corazón rebelde. Todas las brechas que han hecho serán reparadas; pasaré por todo lo que habéis hecho y me reconciliaré con vosotros. Si os volvéis, volveos, y yo os recibiré. Y esta palabra de promesa es una palabra de poder. Os llevaré a Sion: «Entonces dirá ella: Iré y volveré a mi primer marido.» (Oseas 2:7). «He aquí que venimos a ti, porque tú eres el Señor nuestro Dios.» (Jeremías 3:22). El que no quiso dejar a su Israel según la carne con sus ídolos, mucho menos dejará a su Israel según el Espíritu: «Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.» (Filipenses 1:6).

Una buena obra puede decirse que ha comenzado en dos sentidos. Uno es cuando se está haciendo algo bueno hacia ella: cuando el Señor ha estado arando el terreno erial, emplazando sus baterías contra la fortaleza, sacudiendo los corazones seguros, quebrantando las falsas esperanzas, despertando las conciencias, convenciendo a los pecadores, desplegando el pecado y la muerte y el infierno ante ellos, entablando un trato con ellos y persuadiéndolos para venir a Cristo y escapar —en esto puede haber esperanzas—; pero pecadores, pecadores despiertos, guardaos de no deteneros en el umbral. Guardaos de que vuestra tierra arada no quede yerta. Guardaos de que el vientre no resulte ser la tumba de todas vuestras esperanzas. No confundáis la convicción con la conversión; seguid adelante, no permitáis que vuestro Dios ni vuestras almas pierdan lo que se ha obrado. El otro sentido es cuando se ha hecho algo bueno: cuando se ha quitado la basura y se ha puesto la primera piedra; cuando el arado ha estado surcando y se ha sembrado la buena simiente; cuando la nueva criatura ha pasado el nacimiento; cuando Cristo se ha formado y la luz de la vida ha brotado recientemente en el alma. Si no hay más que un grano de mostaza, el grado más mínimo y más bajo de gracia salvadora brotada en el corazón, la cuestión no es si es mucha o poca; si es gracia, ahí está la simiente inmortal, ahí está la buena obra comenzada, que será llevada adelante hasta el día de Jesucristo. La gracia es una garantía de la gloria. Con todo, guardaos, cristianos, no sea que esta seguridad os haga descuidados; aunque haya cosecha en la semilla, la semilla debe ser cuidada, vigilada y bien atendida, para que crezca hasta la cosecha. El que la deja morir por falta de cuidado prueba que estaba muerta ya cuando vivía. Que vuestro no alcanzar la gloria no pruebe que vuestra gracia no era gracia.

Cristianos, asíos de la promesa y levantad la cabeza: estáis bajo temores; sea cual fuere vuestro estado presente, dudáis de cómo podrá ser; vuestro camino es largo y peligroso, vuestros corazones son engañosos e inconstantes; vais avanzando por ahora, pero dudáis de cómo resistiréis: «Puedo encontrarme con leones en el camino que me hagan volver atrás; puedo perder mi camino y no recuperarlo jamás; puedo cansarme y desfallecer en el camino, y acostarme y rendirme. Mi Señor y mi alma han estado muchas veces a punto de separarse; he estado casi ido, y tiemblo al pensar lo que aún pueda ser de mí.» Con todo, recordad quién es el que ha dicho: «No me apartaré de ti para hacerte bien; pondré mi temor en tu corazón, y no te apartarás de mí.» Levántate, alma, ocúpate del hoy, y no te afanes por el mañana. Atiende al deber presente, sigue tu camino, aunque llores y tiembles y trabajes con esfuerzo: sigue tu camino, y luego encomienda tu camino y tu alma a Aquel, por cuyo poderoso poder serás guardado por fe para salvación. Fiel es el que os ha llamado, y lo hará.

Y ahora lo tenéis todo. Oigamos el