El Padre que Cristo revela: descanso en el seno del Padre

«Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso.»

«El que me ha visto a mí, ha visto al Padre.» Juan 14:9

¿Qué es Dios? Ese es el gran, el problema primordial y final de la humanidad. Formó el enigma no resuelto de los siglos hasta que Cristo vino. No puede ser desechado por ninguna teoría panteísta moderna en la que la existencia de una Deidad personal se descarta y se niega. Nadie puede aventurarse a decir que ha hallado descanso hasta que alcance algún conocimiento definido del carácter del Ser con quien tiene que ver. Moisés fue solo el intérprete inconsciente de las almas ansiosas y anhelantes del mundo cuando hizo la petición: «Te ruego que me muestres tu gloria.» La respuesta ha sido dada. Un Refugio, precioso por encima de otros, ha provisto el Dador de descanso para el viajero cansado: «A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer» (Juan 1:18).

En otro sentido, en verdad, hemos visto y vemos diariamente al Creador y Benefactor del mundo. La naturaleza exterior no es un oráculo silencioso. «Lo invisible de Dios se ve claramente, siendo entendido por medio de las cosas hechas, aun su eterno poder y deidad.» Son los más familiares de los lugares comunes cuando hablamos del Todopoderoso como reflejado y manifestado en mar y tierra y aire y cielo, en montaña y arboleda y valle; su alabanza entonada en el canto del ave, en la música del arroyo y en el bajo profundo del océano; sobre todo, en la música de las esferas, las glorias estelares de los cielos, el día y la noche uniéndose en el canto antifonal.

Pero hay a veces también voces severas y encontradas, disonantes y discordantes, anomalías que ocurren una y otra vez, tanto en la economía material como en la moral: el relámpago abrasador, el terremoto devastador, el hambre devoradora, los gritos de muerte de los que perecen, las «tumbas errantes» del mar; sin extenderse en muchas otras formas bajo las cuales agrupamos lo que se llama «providencias sorprendentes», tal vez, en especial, los misterios desconcertantes del sufrimiento y el dolor. Nuestra única explicación a menudo es: «Verdaderamente, tú eres un Dios que te escondes»; «¡Tus juicios son un gran abismo!»

Sí, Dios, este gran Dios, para muchas almas sería Él mismo el misterio de los misterios, su nombre «secreto» (maravilloso), de no ser por el misericordioso anuncio y declaración del Salvador encarnado: «El que me ha visto, ha visto al Padre.» La persona y el carácter de Cristo han sido comparados acertadamente con un viaducto que salva el de otro modo espantoso abismo que nos separa de lo Incognoscible e Incomprensible del agnóstico, y que hace al Dios con quien tenemos que ver igualmente cognoscible y conocido. «Vengan a mí, y yo les daré descanso», porque yo soy la Imagen, el Reflejo, la Revelación del Invisible; el verdadero Antitipo de la columna de nube envolvente que ocultaba a los antiguos israelitas la Presencia de la Deidad; ¡Dios en Cristo, y Cristo en Dios! Así como las «palabras» son la expresión audible del pensamiento silencioso, así Él es «EL VERBO» (el Verbo que fue hecho carne), la revelación hablada del Supremo: «nos ha hablado por su Hijo» (Heb. 1:2).

Luego sigue la pregunta complementaria: «¿Qué es Cristo?» Considera los detalles de su vida y ministerio conforme se desarrollan en los cuatro Evangelios. Él es, por encima de todo, «el Perdonador.» Aunque la santidad y la pureza y el odio al mal moral constituían lo esencial de sus enseñanzas éticas, aunque denunciaba sin transigir el pecado en cada una de sus formas de hidra y lo despojaba de sus sofismas, ¿quién puede recorrer estos tres años críticos en la historia de la tierra sin quedar impresionado por la convicción de que el Amor, en sus variadas fases, formó la más noble expresión de su carácter, y como un aroma divino perfumó cada una de sus palabras y hechos?

Mientras seguimos sus pasos por las orillas del lago de Siria, o en los atrios del templo de Judea, o por los senderos y arboledas del Olivete, o cuando sale de su oratorio bajo las estrellas silenciosas, ¿qué contemplamos? Un Perdonador divino; un Ser bondadoso que impresionaba a todos con quienes entraba en contacto con el hechizo de su bondad: socorriendo al necesitado, rescatando al que perece; impartiendo consuelo y solaz al afligido, al atribulado, al abatido; confirmando las voluntades vacilantes; perdonando la deserción infiel; ofreciendo esperanza al penitente; ayuda al deshonrado, bienvenida al pródigo, salvación al perdido. Tal, dice Él, es DIOS: «Mi Padre y vuestro Padre; mi Dios, vuestro Dios.» Y así como este Dios Padre «envió» a su Hijo a la tierra para la redención de la humanidad, que todos sus sufrimientos, desde el pesebre de Belén hasta la cruz del Calvario, y especialmente estos últimos, su corona y consumación, sean la medida y el exponente del amor del Padre: «De tal manera amó Dios al mundo.»

Bendito Salvador, en ti, como Revelador del Todopoderoso, puedo dejar mi carga más pesada. Puedo mirar al más poderoso de todos los seres y decir: «Desde ahora le conozco, y le he visto.» Puedo dirigirme a Él por el nombre entrañable que tú fuiste llamado especialmente a revelar. Seguro en este Refugio del Evangelio, puedo leer en sus dinteles la inscripción misericordiosa: «Yo os recibiré, y seré un Padre para vosotros.»

«Este es el lugar de descanso; descanse el cansado. Este es el lugar de reposo.» Isaías 28:12