El peligro de no servir al Señor

Ninguna lección enseñó nuestro Señor de manera más impresionante que esta: somos responsables de hacer y sacar lo máximo y lo mejor de nuestros dones y oportunidades. La corona no se entrega por grandes hazañas, sino por la fidelidad. El castigo por no usar los talentos de la vida es perderlos.

Hay una antigua maldición que encierra una lección sugerente para todos los tiempos. Había tenido lugar una gran batalla. La vida misma de un país dependía del desenlace. Cuando el llamado a los hombres se proclamó, y los patriotas de toda la tierra atendieron el llamado, una aldea no respondió. Entonces, en el canto de victoria que se entonó después de la batalla, cuando los hechos valientes de este y aquel clan habían sido recountados, se elevó este fiero estribillo: «Maldice a Meroz», dice el Ángel del Señor, «maldice duramente a sus habitantes, porque no vinieron a ayudar al Señor, a ayudar al Señor contra los guerreros poderosos». Jueces 5:23

¿Cuál fue la razón de esta maldición? ¿Qué habían hecho los habitantes de Meroz? No se habían unido a los enemigos del país. No habían tomado las armas contra sus hermanos. No habían dado refugio al enemigo dentro de las puertas. Simplemente no habían acudido a la batalla cuando el llamado resonó en sus oídos.

Los hombres buscan hoy en vano el sitio de Meroz. No aparece marcado en ningún mapa. La memoria misma del lugar ha perecido. Este único y amargo estribillo en el antiguo canto de victoria es la única mención del lugar en algún libro. La palabra permanece solo como el símbolo de una maldición por no cumplir con el deber. Representa al hombre que, cuando otros son leales, permanece neutral; cuando otros están en medio de la batalla, desafiando el peligro, recibiendo heridas, se le encuentra escondido en casa, sin tomar parte en la lucha. Meroz representa al hombre que rehúye su deber, que salva su propia vida cuando el llamado es al sacrificio, que vive a sus anchas cuando debería estar en primera línea del campo.

La historia es antigua, pero la lección es siempre oportuna. Toda buena causa es la causa de Dios. El reino de Cristo viene no solo en la santificación personal de Sus seguidores, conforme entregan el corazón y la vida a Su señorío; viene también en toda lucha entre el bien y el mal, entre la pureza y la corrupción, en todo movimiento de reforma, en todo sentimiento santo.

La batalla continúa para siempre en este mundo; y la trompeta sigue sonando, llamando a los hombres a la ayuda del Señor contra los poderosos. No basta con no estar en contra de lo recto y lo bueno; Dios quiere que acudamos a Su ayuda en cada contienda. No actuar por Dios es actuar contra Él. «El que no es conmigo», dijo el Maestro, «es contra mí».

Muchos de los pecados más graves y serios de los hombres son pecados de omisión. No se acusó a Meroz de maldad alguna. El pueblo fue maldecido porque no hizo nada. Fue un pecado de omisión. Hay otras ilustraciones. El sacerdote y el levita no hicieron ningún daño al hombre herido en Lucas 10. No lo robaron, no lo golpearon, ni le dijeron palabras abusivas o hirientes. Sin embargo, todo el que lee la historia siente de inmediato que le hicieron un grave daño, que pecaron gravemente contra él. Lo hicieron al no tributarle los oficios del amor, al pasar de largo y dejarlo sin ayuda en su amarga necesidad. No acudieron a la ayuda del Señor en favor de este sufriente.

En el cuadro de nuestro Señor sobre el juicio final, también, los que son puestos a la izquierda son condenados, no por el mal que obraron, ni por las maldades que hicieron, sino porque no acudieron a la ayuda del Señor en dar de comer al hambriento, de beber al sediento, de proveer al necesitado, de visitar al enfermo. Son condenados por no hacer.

Necesitamos pensar con cuidado en nuestras propias vidas a la luz de esta enseñanza. No basta con que seamos honestos, veraces, rectos, diligentes en los negocios y fieles en nuestros deberes religiosos: ¿estamos haciendo o descuidando los deberes de amor que nos esperan a cada paso? Seremos juzgados por las cosas que dejamos sin hacer tanto como por las que hacemos y no debiéramos haber hecho. Muchos se imaginan que son muy buenos porque no han cometido ciertas maldades manifiestas; pero uno puede alzar las manos y decir: «Mis manos no están manchadas por ninguna culpa». Y, sin embargo, la maldición más pesada puede pesar sobre él, porque no ha hecho las cosas que debiera haber hecho. La palabra pecado significa errar el blanco; siempre que dejamos de alcanzar la plena medida del deber del amor, hemos pecado.

Puede haber sido cobardía lo que impidió a los habitantes de Meroz acudir a la ayuda del Señor aquel día; pues los enemigos que habrían de enfrentar tenían carros de hierro, y eran feroces y crueles. Al menos, no hay duda de que la causa de la inactividad de muchos hombres en la obra del Señor en estos días es la cobardía moral. No tienen el valor de confesarse cristianos. Tienen miedo de ser singulares. No son lo suficientemente valientes para tomar partido en las grandes cuestiones morales. Así que se esconden y se escabullen en sus tiendas cuando deberían estar en el campo, peleando las batallas del Señor. Muchas más personas de las que nos gustaría reconocer son inútiles para Cristo por su cobardía moral.

O bien, respecto a los hombres de Meroz, muchos han pensado que eran tan pocos en número que poco podrían aportar, y que no valía la pena subir a la batalla. Muchos cristianos son inutilizados por el mismo falso sentimiento. No tienen dones, dicen, y no pueden hacer nada; así que se quedan en un segundo plano y no acuden a la ayuda del Señor. Olvidan que nada es pequeño cuando es nuestro deber hacerlo; que el fracaso en un pequeño deber puede causar el naufragio de algún gran plan de Dios, que necesita nuestra pequeña parte para cumplirse.

La pequeñez no es prueba de que un deber carezca de importancia, ni de que podamos omitir hacerlo sin daño a la obra que se nos ha encomendado. Debemos hacer las cosas pequeñas con la misma fidelidad y conciencia que las grandes.

Israel ganó la batalla aquel día sin los hombres de Meroz, pero bien podría haber sucedido que la ausencia de unos pocos del contingente hubiera causado la derrota. Hay momentos en que el que una sola persona no cumpla con su deber en su lugar traerá el desastre a la causa.

Una joven se halló como única cristiana en una escuela de cien alumnas. Su primer pensamiento fue que ningún bien podría venir de confesar a su Maestro en medio de semejante abrumadora oposición mundanal. Una pequeña vela no podría dar una luz que valiera la pena en toda aquella oscuridad. Pero su segundo pensamiento fue que no se atrevía a dejar de confesar a Cristo. «Soy la única que Él tiene aquí», dijo; «y debo confesarlo». Nadie puede saber qué pérdida habría sido para la causa de Cristo en esa escuela si ella no hubiera acudido a Su ayuda.

Por pequeño que sea el influjo de un cristiano, o por poco que pueda hacer, el Maestro lo necesita a él y a su pequeña obra bien hecha, y algo saldrá mal si deja de cumplir su deber. El más humilde de nosotros no se atreve a fallar jamás; pues Dios nos necesita a nosotros y a nuestro don, por pequeño que sea, y nuestra falta de ayuda traerá desastre a alguna causa o a alguna otra vida.

O aun si no hiciera diferencia para la causa de Cristo que cumplamos o no nuestra parte, hace una diferencia infinita para nosotros mismos. La consecuencia del fracaso del hombre de un talento al usar su talento fue que lo perdió. El castigo de la inutilidad es siempre la pérdida del poder de ser útil. No podemos descuidar el deber más insignificante sin daño a nuestra propia vida espiritual y sin herida a nuestro carácter. La batalla se ganó sin Meroz, pero Meroz nunca recuperó lo que perdió aquel día.

O puede haber sido la complacencia en uno mismo lo que mantuvo a los habitantes de Meroz alejados de la batalla. Tenían sus propios asuntos que atender: sus viñedos, sus huertos, sus campos. Estaban cómodos en sus casas placenteras entre las colinas. Por supuesto, les interesaba la salvación de su país; pero, como casi todos acudían presurosos al campo, la victoria era segura sin su ayuda. Así que, por complacencia en sí mismos, se mantuvieron al margen del conflicto y se quedaron tranquilamente en casa. Parecían estar salvando sus vidas, ahorrándose mucho costo y sacrificio. Sin embargo, cuando todo terminó y la victoria se hubo obtenido, resonó contra ellos una maldición porque no habían acudido a la ayuda del Señor. Este fue el resultado de su vida ahorrada.

Sin duda, si se leyeran los pensamientos del corazón de los hombres, se descubriría que gran parte de la inutilidad de la vida de las personas puede rastrearse hasta la complacencia en sí mismos, a la falta de disposición para hacer negaciones y sacrificios de sí mismos por el reino de Cristo. El centrar el pensamiento y el esfuerzo en nosotros mismos es siempre un error fatal en una vida, y atrae consigo una maldición. El que salva su vida la pierde.

Y, sin embargo, es fácil dejar que el espíritu de complacencia en uno mismo se deslice en la vida. Otros nos necesitan; pero estamos ocupados con nuestros propios asuntos y no estamos dispuestos a molestarnos para servirlos. Para hacer lo que se requiere de nosotros tendríamos que perder algún compromiso agradable: una cena o una fiesta, o renunciar a nuestra propia comodidad y descanso por un día o por una noche. Hay una breve lucha, y luego decidimos que no podemos apartarnos para dar la ayuda. Es decir, no acudimos a la ayuda del Señor. Hemos salvado nuestra vida. Nos hemos ahorrado la incomodidad de la negación de nosotros mismos. Nuestras manos no se han ensuciado con la obra ruda. Aún tenemos nuestro dinero en el bolsillo. Pero al volver a nuestra búsqueda de nosotros mismos oímos el eco de una maldición: «Porque no vinieron a la ayuda del Señor».

Aun en nuestra vida cristiana, el peligro de buscar lo nuestro es inminente. No basta con que encontremos a Cristo para nosotros mismos. Si nos conformamos con esto y nos sentamos a disfrutar de las bendiciones y los privilegios de la amistad con Cristo, sin pensar en la salvación y la ayuda de otros, somos culpables del peor egoísmo. Solo una vez se colgó Jesús en la cruz, dando Su vida por el mundo; pero quiere que Sus seguidores repitan y continúen el espíritu de aquel sacrificio para siempre ante los ojos de los hombres. No basta con enarbolar la Cruz en nuestra predicación, en nuestros himnos y oraciones, en la Cena del Señor. ¡Debemos tener la Cruz en nuestra propia vida! Debemos vivir la vida de amor que se sacrifica a sí mismo, de la cual la Cruz es el símbolo.

La aplicación de la lección debe quedar a la conciencia de cada uno. La maldición no es contra los enemigos de Cristo, sino contra los que se llaman Sus amigos y no acuden a Su ayuda contra los poderosos. Es la maldición, no de la enemistad y la oposición, sino de la inactividad; la maldición de esconderse cómodamente cuando la causa del Señor necesita toda la energía de uno; la maldición, no de pelear contra el Señor, sino de no pelear con Él. El impulso de la lección debe sacarnos de nuestros escondites de cobardía, de indolencia, de complacencia en nosotros mismos, para declararnos sin ambages del lado del Señor y para comparecer con valentía entre Sus amigos. Este no es tiempo para un discipulado no confesado. La cobardía es traición al Rey. Debemos juntarnos cercanamente a nuestro Maestro con santa devoción y unirnos a Él con fidelidad inalterable. Rehuir nuestro deber ahora es perder la corona al final.