El poder de orar dos juntos

"Si dos de ustedes se ponen de acuerdo." ¿Por qué dos? ¿Cuál es la ventaja de dos sobre uno, en la oración? ¿Por qué no podemos orar solos, cada uno en su propio aposento, tan bien y tan eficazmente como cuando dos están juntos? ¿Por qué hay una promesa especial a la oración de dos que se ponen de acuerdo? ¿No serán otorgadas las cosas pedidas con la misma certeza cuando uno ora—como si dos se unieran en la petición?

Jesús dijo también: "Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos." ¿Por qué estará Él presente de manera más real, con bendición más plena—donde dos o tres están congregados, que donde uno se postra en súplica llena de fe? ¿Por qué son dos mejores que uno, al orar?

Por una cosa, cuando dos oran juntos, cada uno es sacado del YO, para orar por algo más além de sus propias necesidades. Mientras oramos solo a solas, tan importante como es tal oración en la vida espiritual individual—tendemos a estrechar nuestras peticiones a las cosas que queremos para nosotros mismos. Llevamos nuestras propias cargas a Dios. Oramos por nuestros propios asuntos, pidiendo prosperidad en nuestro propio negocio, implorando ayuda en nuestras propias dificultades, liberación en nuestros propios peligros, y gracia para nuestras propias experiencias. Esta es la tendencia de la oración secreta. Su misma bendición como privilegio radica en el hecho de que podemos entrar en comunión tan íntima con Dios, y llevarle todas nuestras preguntas, nuestras tristezas, nuestros temores, nuestras debilidades, nuestros errores, nuestros hambres del corazón. Hay una gran bendición en la oración secreta.

Orar a solas es un deber. No podemos orar en secreto mientras otro está presente. Pero orar solo y siempre a solas, sin ninguna mirada a las necesidades de los demás, tiende a hacernos egoístas, a mantener nuestros pensamientos en nosotros mismos, a estrechar nuestros deseos, a reprimir nuestras simpatías, y a estorbar nuestro crecimiento en la vida espiritual. Pero cuando dos oran juntos, estas tendencias malsanas son corregidas. Somos llevados a olvidar nuestras propias cargas y cuidados, al menos por un tiempo, y a pensar en las necesidades de los demás, o en los intereses más amplios del reino de Cristo. Esta es siempre una experiencia sana. Da ensanchamiento a nuestra vida.

Otra ventaja de la oración juntos, está en la influencia que una vida ejerce sobre la otra. Usted tiene algún interés por el cual está orando. Puede orar muy fervientemente por este objeto que está tan cerca de su corazón. Pero si otra persona que tiene el mismo interés y lleva la misma carga se encuentra con usted, y conferencian juntos sobre el asunto, y luego se arrodillan lado a lado para orar—su fervor y vehemencia se intensificarán. La fe en una persona, hace más fuerte la fe de la otra. El amor en el corazón de su amigo, aviva el amor en su corazón. La simpatía de su hermano con usted en su tristeza o en su prueba, le fortalece en su clamor a Dios por consuelo o alivio. El interés de cada uno crece más profundo—cuando ambos conferencian juntos.

Todos necesitamos compañerismo en nuestra vida cristiana. La piedad del claustro tiene múltiples peligros que se evitan en la vida cristiana asociada. Un leño no arderá solo; pronto la llama se apaga. Lo mismo ocurre con las vidas.

"¡Una vida no puede arder sola!

Una vida es muerte, a solas."

Es bueno orar juntos. La vida calienta la vida. El corazón aviva el corazón. Dos leños juntos arderán, el fuego se hará brillante, y la habitación se calentará. Dos amigos que oran juntos se estimulan mutuamente, y la vehemencia de cada uno aumenta.

Cuando dos oran juntos, su carga principal suele ser la intercesión. Quizá no nos damos cuenta del todo del valor de la oración intercesora. El amor siempre desea ser útil a otros; ¡pero cuán poco podemos hacer uno por otro! Podemos estar suficientemente dispuestos; pero, para empezar, no sabemos lo que nuestro amigo realmente necesita, ni cómo podemos ayudarle con mayor verdad. Quizá el servicio que prestaríamos, aun a mucho costo para nosotros mismos, le haría daño—más bien que bien. Quisiéramos quitarle su carga, y llevarla por él. Quisiéramos hacer nosotros la tarea difícil, para ahorrarle. Quisiéramos disminuir para él la fuerza de la tentación, para que la lucha sea más fácil. Quisiéramos sacar de su vida las cosas desagradables, para que tenga facilidad y confort.

Esa es la manera en que el amor humano sentimental suele buscar ayudar. Pensamos que eso es lo que el amor exige de nosotros. Pero es casi seguro que así hacemos daño a nuestro amigo, en vez de bien. Es mejor que mantengamos nuestras manos lejos de su vida, sin tratar de hacerle providencias. Es más seguro confiar todos esos casos a Dios, para que Él haga lo que es mejor. Él no ayuda de esta manera. Él no quita la carga, porque hay en ella una bendición que perderíamos—si la carga fuera removida. Podemos interferir con la sabia disciplina de Dios en la vida de nuestro amigo—si siempre procuramos hacerle la vida más fácil.

Sabemos mucho menos de la gente de lo que suponemos. Aquí hay un hombre en duelo: ha perdido un hijo, o está con salud precaria, o ha sufrido reveses en su negocio, o ha sostenido una dura lucha con la adversidad. Usted le compadece. Le hace sangrar el corazón—pensar en su tristeza o su prueba. Quisiera ayudarle, aliviarle en su condición difícil. Pero quizá, si pudiera ver dentro de él, no le compadecería—sino que inclinaría la cabeza en reverencia ante él. Su corazón está lleno de la paz de Dios. Está viviendo victoriosamente. No necesita piedad, ni ayuda—de usted. Lo mejor que puede hacer por él es orar a Dios para que le mantenga valiente y fuerte en su prueba.

Aquí hay otro hombre que parece el favorito de la fortuna. Todo lo que toca, se convierte en oro. La luz del sol inunda su camino. Usted felicita a este amigo por su prosperidad. Le nombraría como el hombre más favorecido de la comunidad. ¡Ah! Quizá, si pudiera ver dentro de su alma, donde pasiones fiercás y deseos desenfrenados imperan—su felicitación se tornaría en triste compasión. Este hombre necesita sus oraciones mucho más que sus elogios. Su oración por él debe ser que, en su prosperidad mundana, su alma no perezca ni sea herida.

En realidad, poco podemos saber de las vidas que nos rodean. Apenas es seguro intentar ayudar a otro, cambiando su condición o sus circunstancias. Podemos estropear la obra del Maestro en él—si tratamos de hacerle la vida más fácil. ¡Es mejor que, al orar—dejemos a Dios hacer lo que su sabiduría sabe que es mejor para él!

Pero nunca debemos cesar nuestra intercesión. No tenemos un amigo que no necesite nuestra oración por algo. No sabemos cuánto de la bendición obrada por Cristo cuando estaba en la tierra, vino por medio de sus oraciones. Pasaba noches enteras en súplica. En su corazón, llevaba la carga del dolor y del pecado humano, e iba continuamente con ella a su Padre. Luego se nos dice que su obra ahora en el cielo por su pueblo—es intercesión continua. Todas las bendiciones que nos llegan en estos días—vienen en respuesta al clamor de nuestro gran Sumo Sacerdote. Gran parte de nuestra obra como cristianos, asimismo, debe ser intercesión. La gente necesita nuestras oraciones. No somos del todo fieles al amigo por quien no oramos. "Ora por quien amas," dice un antiguo escritor; "nunca tendrás consuelo de su amistad, por quien no oras."

Quizá muchos de nosotros estamos en peligro de pasar por alto esta parte de nuestro deber hacia otros. ¡Si tan solo nos diéramos cuenta del peligro en que viven nuestros amigos, aun cuando todo parece brillante a su alrededor, cuando caminan por senderos floridos—nunca cesaríamos nuestra súplica por ellos! Lloramos, con el corazón quebrantado, por nuestros hermanos muertos, que se han dormido en Jesús; ¡no sabemos que muchas veces hay mucho más razón para llorar por nuestros hermanos vivos!

Pensamos fácilmente en muchos que están en circunstancias de prueba. Aquí hay un joven que forma asociaciones peligrosas, ¡y está en peligro de ser arrastrado a la ruina! Aquí hay una joven que ha sido atrapada en el torbellino de la sociedad, y está siendo arrastrada lejos de la hermosa sencillez de sus días primeros. Aquí hay un hombre que ha sufrido una terrible pérdida, y vacila bajo el golpe demoledor. Aquí hay uno que ha sufrido una pérdida financiera, y queda, despojado y con las manos vacías, para empezar de nuevo en la vida. Aquí hay uno que ha caído sin advertirlo, en el pecado—y yace en el polvo de la desesperación. Luego están los que prosperan, cuya misma prosperidad es su peligro. Están los que, por una amistad humana nueva y dulce, que llena y satisface su corazón—están en peligro de ser apartados de Cristo. Están los que apenas comienzan la vida cristiana, y que, en su inexperiencia, necesitan orientación muy cuidadosa en los senderos nuevos y no acostumbrados. Hay familias rotas—el padre o la madre ausentes, o ambos—donre hay necesidad infinita de la ayuda de Dios.

Tenemos un deber hacia todos estos. Solo cumplimos una parte de nuestro deber como cristianos, cuando vivimos fiel, consecuentemente y rectamente. No nos basta con ser buenos nosotros mismos; debemos extender nuestra mano para servir. Los fuertes deben ayudar a los débiles. Debemos asistir a otros con simpatía sana, con aliento alegre, compartiendo con ellos nuestra vida, con toda forma de ministerio olvidado de sí mismo. Pero nunca debemos dejar de ayudarles también—con la oración. No sabemos qué bendiciones de Dios podemos invocar sobre ellos mediante una intercesión amorosa e importuna.

Se cuenta de un buen hombre que en una gran pérdida estuvo extraña y sobrenaturalmente sereno y pacífico. Se descubrió que unos amigos se habían puesto de acuerdo en orar por él—para que su fe no fallara. Ese fue el secreto de su maravillosa victoria en el dolor. Miles son fortalecidos para sus luchas, y llevados en seguridad a través de peligros sin cuento, porque los seres amados oran por ellos. ¡En verdad, "más cosas son obradas por la oración—de lo que este mundo sueña!" Ninguno de nosotros sabe lo que debemos a las intercesiones de quienes nos aman, y oran por nosotros.

Pero hay otro lado. ¡Cuántos caen en su lucha, son derrotados en sus batallas, son naufragados en las tempestades de la vida, porque nadie está orando! Un misionero volvió de un viaje de predicación, y reportó que casi no había habido bendición en su obra. Una buena mujer dijo: "¡Ay! Yo tengo la culpa. Esta vez no oré por usted, como siempre lo he hecho antes cuando usted salía." Una madre, al ver a su hijo llevado como prisionero, detenido por un crimen, lloró amargamente: "Es mi culpa; no oré lo suficiente por él."

Si Mónica no hubiera orado por su hijo con toda la persistencia de la fe y del amor—el mundo nunca habría tenido a Agustín. Si Jesús no hubiera hecho súplica por Pedro—ese apóstol habría caído por completo. ¿Quién sabe cuántos fracasos morales hay continuamente en todos los caminos de la vida, porque quienes debían haber hecho intercesión guardaron silencio? ¿Quién puede calcular la pérdida, de las oraciones no ofrecidas?

Necesitamos velar, no sea que nos volvamos egoístas en nuestra oración. Debemos recordar que pecamos contra Dios—cuando cesamos de orar por otros. Ningún otro deber hacia nuestros amigos puede ser más solemne u obligatorio que éste. Y para añadir poder a nuestra intercesión, debemos unirnos en ligas de dos o tres—y así entrar en el alcance de la promesa, de que si dos se ponen de acuerdo en la tierra, tocante a la cosa que pidan—¡les será otorgada!