El pronto regreso de Cristo: la esperanza bienaventurada

CAMPANAS DE CLAUSURA

CAMPANAS DE CLAUSURA

"¡He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro." Ap. 22:7

"¡He aquí, vengo pronto! Mi recompensa conmigo, y daré a cada uno según sus obras." Ap. 22:11-12

El Espíritu y la Esposa dicen: "¡Ven!" Ap. 22:17

El que da testimonio de estas cosas dice: "Sí, vengo pronto." Amén. Ven, Señor Jesús. Ap. 22:20

Hemos llegado ahora al cierre de nuestras meditaciones sobre esta porción profundamente interesante, aunque misteriosa y difícil, de la Palabra de Dios. De acuerdo con lo expresado al inicio, todo lo que es ambiguo y conjetural ha sido evitado en lo posible, y del áureo tesoro solo se ha hecho selección de aquellos pasajes que son más prácticos, solemnes, edificantes y consoladores. Wordsworth, quien ha comprendido bien su significado y alcance espiritual, la ha llamado "un manual de consuelo para la Iglesia en su peregrinación a través de este mundo hacia la Canaán celestial de su descanso. La anima con la seguridad consoladora de que Cristo es más poderoso que Sus enemigos; de que los que mueren por Él, viven; de que los que padecen por Él, reinan; de que el curso de la Iglesia sobre la tierra es como el curso del propio Cristo; de que ella es aquí un Testigo de la Verdad; de que su oficio es enseñar al mundo; de que será alimentada por la Mano Divina, como la antigua Iglesia, con maná en el desierto; de que será llevada sobre alas de águila en su carrera misionera; y, sin embargo, de que ha de esperar sufrir injurias de enemigos y de amigos; de que ella también ha de contemplar su Getsemaní y su Calvario, pero que también tendrá su Olivo; de que, a través de los dolores de la agonía y el sufrimiento, y a través de la oscuridad del sepulcro, se levantará a las glorias de una ascensión triunfante y a los goces eternos de la Nueva Jerusalén; de que ella, que por un tiempo fue 'la Mujer que peregrina en el Desierto', será, por los siglos de los siglos, la Esposa glorificada en el cielo."

El gran tema de la Segunda Venida de Cristo, con el cual estamos ya tan familiarizados, reclama de nuevo nuestra consideración, destacándose, como se destaca, con más prominencia en este capítulo conclusivo que en cualquiera de las porciones anteriores del Apocalipsis. Podemos comparar apropiadamente estas reiteradas referencias de cierre con el tañido de campanas con repique acelerado, mientras los adoradores se congregan para tomar su lugar en el Templo Celestial. Una y otra, y otra, y otra vez más (cuatro veces en este solo capítulo), suenan estos campanillos en los oídos de una Iglesia expectante que aguarda. Primero, en el versículo 7, "He aquí, vengo pronto." Segundo, en el versículo 12, "He aquí, vengo pronto, y Mi recompensa conmigo." Tercero, en el versículo 17, donde 'el que ha de venir' se ha anunciado hermosamente como "la Estrella Resplandeciente de la Mañana"; la respuesta —la oración anhelante— se eleva en armonía conjunta desde la Iglesia en la tierra y la Iglesia en el Cielo: "Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven." Una vez más, en el versículo 20, la última voz audible del Gran Redentor hasta que esa voz sea oída en el Trono —da también la seguridad de Su pronta venida. Cerramos el relato divino con esta "esperanza bienaventurada", como un arcoíris de promesa que se extiende por el cielo del futuro: "El que es fiel testigo de todas estas cosas dice: Sí, vengo pronto."

¿Ha tardado el Señor respecto de Su promesa? Las manecillas del reloj del Tiempo han avanzado lentamente, generación tras generación desde que se pronunciaron estas declaraciones, y la hora del Advenimiento nunca ha sonado todavía. Aún no hay señal de la "Venida" —ni sonido de los pasos del Salvador. Aguzamos la mirada desde la ventana de la profecía; y aunque, a veces, pronosticadores y descifradores de cifras cronológicas quisieran persuadirnos de que ven los heraldos de Su acercamiento —los indicios de la Estrella de la Mañana; nuevos acontecimientos derriban sus teorías— el mundo sigue como antes, y 'la aparición gloriosa' está aparentemente tan lejos de nosotros como siempre. Como la madre de Sísara mirando por la celosía, el clamor de la esperanza diferida sigue siendo: "¿Por qué tarda tanto su carro en venir? ¿Por qué se detienen las ruedas de su carro?"

"La Iglesia ha esperado mucho,

para ver a su Señor ausente,

y aún en soledad espera,

extraña, sin amigo.

Siglo tras siglo ha pasado,

sol tras sol se ha puesto,

y aún con vestidos de viudez

llora, aún está de duelo."

¿Cómo es esto? ¿Cómo hemos de conciliar las repetidas afirmaciones de un Salvador fiel en todas Sus promesas con el hecho de que dieciocho siglos han viajado sucesivamente hacia adelante, y sin embargo la gran promesa culminante de una venida pronta no se ha cumplido? En respuesta, podemos comenzar con las palabras de otro apóstol: "Amados, no ignoréis esto: que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día."

Espacio y tiempo son dos términos relativos. ¿Es espacio? Una yarda, incluso una milla, es para nosotros una distancia breve; para el diminuto insecto es una peregrinación laboriosa. Recorrer un hemisferio sería para nosotros un viaje vasto; sería un instante en el vuelo del ángel. Un sistema planetario parecería una extensa amplitud al ángel; sería un punto en el ojo de Dios —uno de los hitos de la inmensidad, por así decirlo, en los caminos de la Omnipotencia.

Lo mismo ocurre respecto del Tiempo. Períodos de tiempo que parecen grandes para algunos, pueden parecer pequeños para otros. Mirad a las efímeras, con sus momentos aparentemente fugaces de existencia consciente. Fueron llamadas a la existencia después de que el sol de la mañana se hubo levantado, y antes de que se ponga de nuevo, han perecido. El mismo día presencie su nacimiento y su muerte. Su tiempo de vida para nosotros es como el más breve de un solo día de nuestros setenta años. Todas las cosas son así largas o cortas, grandes o pequeñas, según el patrón con que las juzguemos. Las colinas que parecen altas al campesino nacido en las llanuras, no son nada para el pastor de los Alpes y los Apeninos. El lago interior que parece grande al niño que nunca ha ido más allá de las montañas que lo encierran, no es nada para el marinero familiarizado con el amplio océano. La rapidez del tren de ferrocarril o de la bala de cañón es grande; pero ¿qué es para el hombre de ciencia, que puede calcular la velocidad de la luz —esas flechas doradas disparadas desde el sol a razón de 192.000 millas por segundo?

Podemos aplicar esto al dicho de Cristo en estos versículos. El período que transcurre entre Su primera y segunda Venida es grande para nosotros, pero nada para Él. Para nosotros, durante estas edades indefinidas, generaciones ya han venido y se han ido; han tenido lugar revoluciones de imperios; reinos se han levantado y caído, y nuevas dinastías han brotado de sus cenizas. Pero ¿qué es eso para el Dios eterno, para quien mil años son como el día de ayer cuando ya pasó, y como una vigilia de la noche? Nuestro patrón para medir períodos y acontecimientos es el "Tiempo". Su patrón para medir períodos y acontecimientos es la "Eternidad".

ETERNDAD —es la vida —la biografía del Omnipotente— ¡cada época y era una página en el vasto volumen! Si computamos desde el nacimiento de la creación, cuando el primer pilar de la tierra fue colocado, hasta el momento en que el ángel proclame que "el tiempo ya no será", puede parecer un largo transcurso de siglos —eras sobre eras— milenios sobre milenios; sin embargo, a Su vista, comparado con la Eternidad, ¿qué es todo eso? como el latido de un pulso, o el balance de un péndulo. Cuando, por tanto, nos veamos inclinados a maravillarnos del aparente incumplimiento de la afirmación de Cristo, recordemos ¡quién lo dice! Es Aquel para quien pasado, presente y futuro son igualmente lo mismo. ¿Qué es para Él ese lapso de años, sea lo que fuere, que tiende un puente entre Su primera y segunda venida? ¡No es nada! Cuando deja a Su siervo y evangelista Su última utterancia inspirada, y las nubes que lo ocultan a la visión mortal se reúnen de nuevo en torno a Él, exclama, abarcando todo el tiempo de una mirada: "¡Ciertamente vengo pronto!"