El refugio de la simpatía de Jesús en la hora de la angustia

Cuando Él estaba de pie, en majestad mansa y silenciosa, en el tribunal de Pilato —el Cordero sin palabras ante sus trasquiladores, la Verdad encarnada en medio del error, la impiedad y la blasfemia— o sobre la cruz, mientras escuchaba la cruel burla y el chiste profano de los transeúntes —¿no sintió nada? Aunque respirado en silencio, aquí está su experiencia profética:

"Mis enemigos me rodean como una manada de toros;

toros bravos de Basán me han cercado.

Como leones rugientes que atacan a su presa,

vienen contra mí con las bocas abiertas.

Mi vida se derrama como agua,

y todos mis huesos están fuera de lugar.

Mi corazón es como cera,

derritiéndose dentro de mí.

Mi fuerza se ha secado como barro cocido al sol.

Mi lengua se pega al paladar.

Me has echado en el polvo y me has dejado por muerto.

Mis enemigos me rodean como una jauría de perros;

una banda de malvados se cierra sobre mí.

Han perforado mis manos y mis pies.

Puedo contar todos mis huesos.

Mis enemigos me miran y se burlan.

Reparten mis vestidos entre sí

y echan suertes por mis prendas.

¡Oh Señor, no te alejes!

Tú eres mi fuerza; ven pronto en mi auxilio.

Rescátame de una muerte violenta;

salva mi preciosa vida de estos perros.

Arráncame de las fauces de los leones,

y de los cuernos de estos bueyes salvajes."

Salmo 22:12-21

Créalo: no es una naturaleza pecaminosa, ni una práctica pecaminosa, lo que nos hace sentir una simpatía más profunda con nuestros semejantes pecadores. Como se ha observado muy bien, cuando David vivía en escandaloso pecado no arrepentido —cuando su conciencia estaba embotada y su oración refrenada delante de Dios—, entonces no tenía simpatía ni misericordia alguna para el cruel autor de un caso hipotético de violencia y agravio. Cuando Natán le contó la parábola sobre la corderita —"El hombre que ha hecho esto", dijo David, "merece ciertamente la muerte." El pecado endurece el corazón; embota las sensibilidades. Son los ejemplares más elevados y puros de la humanidad los más amables, los mejores, los más tiernos. ¿Qué, entonces, no ha de ser así con el Gran Ideal de toda excelencia, el Mediador Dios-hombre sin pecado?

¡Sí! Si deseo un simpatizador verdadero y perfecto, lo miro a Él, quien, mientras tenía (y tiene en este momento) una humanidad real, es al mismo tiempo "el Santo de Dios" —"tentado", "pero sin pecado"— y me regocijo en las palabras de consuelo del Profeta —con mayor razón por su pureza infinita—: "Un hombre será como escondedero contra el viento, y como refugio contra la tempestad, como ríos de aguas en tierra seca, como la sombra de una gran roca en tierra cansada."

Lector, ¿sabes lo que es refugiarte en esta gloriosa hendidura de la roca, la Simpatía de Jesús? Hay horas de crisis en nuestra vida en que necesitamos de manera especial un apoyo firme —cuando, como Jacob en Betel, estamos solos en un lugar desolado, puesto el sol de nuestra felicidad terrenal, e idas las amistades del verano. O como Juan, cuando vagaba por Patmos, único sobreviviente de la banda apostólica, removidos los viejos discípulos y compañeros —como un árbol dejado solitario en el bosque. Estos son los momentos en que el Salvador se complace en venir, mostrándonos la escalera que une la almohada de piedras y al cansado durmiente con las alturas del cielo— o, como en el caso del solitario desterrado del mar Egeo, levantándonos de nuestra condición postrada y susurrando a nuestros oídos sus propios acentos suaves de paz tranquilizadora. Es cuando la tempestad arrecia con más fuerza cuando conocemos el valor de semejante Refugio: "Cuando mi corazón está abrumado, llévame a LA ROCA QUE ES MÁS ALTA QUE YO!"