El Señor del día de reposo y la misericordia por encima de las reglas

Estando en los sembrados, los discípulos comenzaron a arrancar las espigas: la ley de Dios lo permitía, Deuteronomio 23:25. Este era un magro sustento para Cristo y sus discípulos; pero se contentaron con ello. Los fariseos no les reprocharon el tomar el trigo ajeno, sino el hacerlo en el día de reposo. Cristo vino a librar a sus seguidores, no sólo de las corrupciones de los fariseos, sino de sus reglas ajenas a la Escritura, y justificó lo que ellos hicieron. Los más grandes no verán complacidos sus apetitos, pero los más humildes verán atendidas sus necesidades. Son lícitas en el día de reposo las labores que son necesarias, y el reposo del día de reposo es para favorecer, no para estorbar, la adoración del día. Debe proveerse lo necesario para la salud y la comida; pero cuando los siervos son retenidos en casa, y las familias se vuelven una escena de apuro y confusión en el día del Señor, para preparar un banquete a los visitantes o por mero placer, el caso es muy distinto. Cosas como estas, y muchas otras comunes entre los profesantes, deben ser censuradas. El reposo del día de reposo fue ordenado para el bien del hombre, Deuteronomio 5:14. Ninguna ley debe entenderse de modo que contradiga su propio fin. Y como Cristo es el Señor del día de reposo, es propio que el día y su obra le sean dedicados a él.

Jesús sana a un hombre con la mano seca en el día de reposo (