El sustituto bendito que cumplió la ley de Dios

«Entonces les dijo: Así está escrito, y así era necesario que el Cristo padeciera, y resucitara de los muertos al tercer día.» Lucas 24:46

La necesidad de los padecimientos y la muerte de Cristo está claramente expuesta en la palabra inspirada; y es importante que comprendamos claramente de dónde surgió esa necesidad. El gran Jehová no puede tener placer en la muerte de los pecadores; como Ser de amor y compasión infinitos, no podía sino deleitarse en su salvación. Sin embargo, así como es posible que deseemos el logro de ciertos propósitos, mientras existen obstáculos insuperables que impiden su realización, así, dicho sea con reverencia, puede ocurrir también con el Dios bendito. Su poder, por más que sea ilimitado, no puede ejercerse sino en plena armonía con todas las perfecciones de su adorable carácter. No podemos hablar de Él de manera más indigna que declarando que lo puede todo, sin que tengamos bien presente la reserva de que es solo todo lo que es sabio, justo y bueno.

El caso de Darío ofrece una ilustración notable de este asunto. Tras descubrir que lo que había hecho, al ordenar que Daniel fuera arrojado al foso de los leones, era el resultado de una vil conspiración de sus cortesanos contra la vida de su ministro favorito, sintió una intensa ansiedad por que fuera librado. Se dice que «se esforzó hasta la puesta del sol para librarlo». Intentó, por todos los medios que pudo imaginar, hallar alguna manera de anular su propio decreto y efectuar el rescate de Daniel, en consonancia con el gran principio legal del reino, que exigía que todas las disposiciones, debidamente ratificadas por el sello y la firma del rey, fueran inalterables. Sus esfuerzos, sin embargo, fueron en vano. No pudo idear ningún recurso mediante el cual, en armonía con las leyes de los medos y los persas, la cosa pudiera llevarse a cabo.

Probablemente no pueda darse una representación más exacta del estado real del asunto entre Dios y nosotros. Algunos se sienten inclinados a preguntar: ¿Por qué no pudo Dios, en el ejercicio de su divina clemencia, conceder un perdón libre e incondicional al hombre pecador? Respondemos la pregunta formulando otra: ¿Por qué no pudo Darío conceder una liberación libre e incondicional a Daniel? Es sobradamente evidente por qué no pudo. Su decreto había sido emitido, después de ser solemnemente ratificado en presencia de todos los pares y nobles del reino. De no ser por este decreto, la orden se habría dado sin duda de inmediato: Que se abran las puertas del foso, y que mi siervo fiel quede libre. Pero el decreto, sellado con su propio anillo, estaba allí; y si no se hubiera ejecutado, no solo la palabra del rey habría sido falseada, sino que el honor y la autoridad de su gobierno y de sus leyes habrían sido despreciados y violados.

Pues bien, el decreto de Dios había sido emitido, en el cual se declaraba de la manera más expresa que el alma que peca, ciertamente morirá. Y si aquella ley de un mortal frágil no pudo ser anulada, mucho menos puede serlo la ley de Aquel que es el bendito y único Soberano, el Rey de reyes y el Señor de los señores.

Pero, mientras Darío se esforzaba por librar a Daniel, ideando algún plan mediante el cual pudiera ser puesto en libertad sin daño ni quebranto de su ley, y fracasó; por otra parte, el Dios eterno obró en circunstancias en modo alguno desemejantes, y tuvo éxito. Con su plan admirable, impulsado por una compasión sin límites, estamos familiarizados. Su propio Hijo eterno fue designado como nuestro sustituto, para sufrir la pena que merecíamos. En nuestra naturaleza vivió y murió, y por su obediencia y padecimientos obtuvo nuestro rescate; mientras que, al mismo tiempo, magnificó la ley y la honró. El apóstol ofrece una síntesis de toda esta maravillosa transacción en aquellas memorables palabras: «Dios lo presentó como sacrificio de expiación, mediante la fe en su sangre. Lo hizo para demostrar su justicia, porque en su paciencia había dejado sin castigo los pecados cometidos antes — lo hizo para demostrar su justicia en este tiempo, a fin de ser justo y el que justifica al que tiene fe en Jesús.»

Conviene que nos detengamos con frecuencia en este gran misterio de la piedad, pues tal es en verdad. Es el estudio de los ángeles admirados, y la obra maestra de la múltiple sabiduría y el amor de Dios. ¡Oh, que nuestros corazones fueran debidamente conmovidos por su contemplación, de modo que se llenaran de amor ardiente hacia Aquel que libremente tomó nuestra causa y soportó tanto en nuestro lugar!