El trono de gracia abierto al necesitado

Que Dios haya erigido en este mundo inferior un trono de gracia, un propiciatorio, alrededor del cual puedan reunirse en multitudes amontonadas y bienvenidas los desvalidos, los cargados, los sin amigos, los viles, los culpables y los profundamente necesitados, sin que ningún pobre venido, por grande que sea su pobreza, por pesada que sea su carga o desesperada que sea su caso, sufra el rechazo de un oído atento o de una bienvenida, devela y magnifica las riquezas de su gracia, su sabiduría y su amor hacia los pecadores. ¡Qué Dios debe de ser el nuestro, al haber designado un lugar de encuentro, una cámara de audiencia, para aquellos a quienes se habían cerrado todas las demás puertas! Y más aún: que haya designado a Jesús como puerta de acceso a ese trono, que haya dado a su unigénito y amado Hijo por «camino nuevo y vivo» de entrada, removiendo toda obstrucción en el sendero del alma, tanto por su parte como por la del pecador; que la puerta sea un Salvador crucificado, las llagas del Hijo de Dios, y que por sangre, y sangre del Verbo encarnado, se acerque el culpable, asombra a los cielos y aturde a la tierra.

Y hay una profundidad aún mayor en este amor y condescendencia de Dios: que haya enviado su Espíritu al corazón, autor de la oración, dictando la petición, respirando en el alma, implantando el deseo, convenciendo de la necesidad presente, desplegando el carácter de Dios, obrando fe en el corazón y elevándola hasta Dios por Jesús. Esto parece la misma perfección de su sabiduría, benevolencia y gracia. La mente espiritual ha de reconocer que toda verdadera oración es dictada por el Espíritu, que Él es el autor de todo acercamiento real del alma a Dios. Y con todo, ¡cuán a menudo necesitamos que se nos recuerde esto! La oración es uno de los empleos más espirituales en que pueda ocuparse la mente, ese acto santo del alma que la pone en contacto inmediato con un Dios santo.

La oración es la expresión de la necesidad, el deseo del menester, el reconocimiento de la pobreza, el lenguaje de la dependencia, el aliento de un alma que nada tiene en sí y se cuelga de Dios para todo lo que necesita. Aún más espiritual aparece cuando consideramos que la verdadera oración es el respirar de la vida de Dios en el alma del hombre. Es el Espíritu que habita y respira en él; es la nueva naturaleza que derrama su principio vital en el oído de Dios de donde procedió. Es el clamor del niño débil que se vuelve al Padre que ama, y en toda su consciente debilidad, dependencia y necesidad, derrama los anhelos de su corazón lleno en el seno donde sólo habita el amor. En una palabra, es Dios y la criatura que se encuentran y se funden en un solo acto de santa, bendita y eterna comunión.