El universo entero rebosa de la gloria de Dios

¡Todo está lleno de Dios! ¡Cuán colmada está nuestra tierra! ¡Cielos y mares están atestados de habitantes! Cada brizna está cubierta de vida, y cada gota de cada charca abunda en organismos microscópicos—de modo que tenemos un campo inagotable para la admiración, la gratitud y el asombro, en nuestro globo terrestre. Ahora, para una mente que quiera admirar la gloria del Creador—¡qué noble perspectiva es nuestro planeta! ¡Tantos mundos de criaturas inteligentes, viviendo de su providencia y rindiéndole el tributo de alabanza!

Además, a inmensas distancias en todas direcciones, más allá de todos los planetas de nuestro sistema, vemos muchísimas estrellas fijas a simple vista; y, con la ayuda de telescopios, millones más; y cuanto mejores son las lentes, galaxias aún más distantes y estrelladas son traídas a la vista, y asombran a todo espectador. Hasta dónde pueda aún crecer la visión, a medida que las lentes se perfeccionen más y más, no me atrevo a conjeturar.

Ningún brazo sino uno omnipotente puede sostener tales legiones de mundos; ningún ojo sino uno omnisciente puede abarcar el todo. Bien podemos, con asombro, sumarnos a Bildad y clamar: «¿Quién puede contar la multitud de las estrellas?» De esta contemplación de la creación podemos inferir:

1. ¡Cuán grande debe ser el Creador, que sostiene y sostiene—en el hueco de cuya mano—¡tantos millones de mundos! ¡Cuán prolífica cada hora de los seis días de la creación! ¡Qué muchedumbres de santos ángeles admirando estas obras dignas de un Dios! Leemos de «las voces de muchos ángeles alrededor del trono. ¡Eran millones y millones de ellos!» Y cuántos más son, nadie lo puede decir.

2. ¡Qué desesperada locura sería para los pecadores, que con su pecado desafían al Señor de estos millones de mundos—y corren terca y soberbiamente a pelear contra Dios Todopoderoso—cuyo brazo es omnipotente, cuyo golpe es irresistible y cuyo desagrado es muerte!

3. ¡Cuál debe ser el poder que hizo—y la sabiduría que gobierna y sostiene todos estos mundos! ¡En qué deslumbrante gloria debe aparecer el Creador, que ha encendido tantos millones de soles, y mantenido tantos millones de planetas girando regularmente alrededor de ellos, y aun los cometas errantes—de modo que ni uno, a través de tantas edades, ha errado su curso! ¡Los reinos y las iglesias terrenales, y las familias, pueden morar seguros bajo la providencia y el cetro de tal Rey! Y cada individuo de la humanidad puede encomendar su camino a este gran Gobernador—sin un pensamiento inquieto, un murmullo molesto o un deseo ansioso!

4. Cuando los pecadores por doquier nos causan dolor, reflexionemos—que aun de esta tierra, los redimidos del Señor serán una gran multitud, que nadie puede contar. Pues bien, ¿qué será entonces la asamblea celestial—los habitantes de tantos millones de mundos—y todas las muchedumbres de santos ángeles—todos en la presencia de Dios y del Cordero—¡y todos entonando sus alabanzas por un eterno siemprejamás!

5. La creación es la admiración de los hombres. Pero la redención es el asombro de los ángeles. La redención es lo más lejos que Dios puede ir. De haberle placido, podría haber creado más y más mundos. ¡Pero no podía dar nada mejor, nada más—que su Hijo! En la creación su sabiduría, su poder y su bondad—se manifiestan. Pero en la redención—su múltiple sabiduría, su poderoso brazo, su pura santidad, su bondad sin límites, su justicia inflexible y su verdad invariable—resplandecen, y resplandecerán, mientras los redimidos cantan eternamente delante del trono. Y aquí son reprendidos el astrónomo y el filósofo—que recorren toda la creación—pero se quedan corto de Dios; o se llenan de asombro ante las obras de sus manos—¡pero nunca llenan sus corazones de gratitud ante su amor y gracia en la redención!

6. Por más que Dios resplandezca en las obras de la creación—aún resplandece con brillo insólito, sin rival, sin parangón en la obra de la redención. Pues, ¡salvar un alma es más que crear todos estos mundos! En la creación—él simplemente habló, y fue hecho; mandó, y se afirmó. Dijo: «Sea»—¡y luz y soles, y sistemas, llenaron parte de las poderosas regiones del espacio!

Pero nada menos podía rescatar a los pecadores—que su propio Hijo eterno, unido a la naturaleza humana y sosteniendo indecibles agonías, el más agudo sentido de la ira divina—¡y así expirando en el árbol maldito! ¡Oh, asombroso precio de nuestra redención! Aunque todos los millones de ángeles alrededor del trono, y todos los habitantes sin pecado de estos millones de mundos, hubieran sido sacrificados por la salvación de un alma, esa alma, no obstante tal sacrificio—debiera haber perecido para siempre; pues es imposible que la sangre de toros y de machos cabríos quite el pecado. Y en un mismo nivel se hallan todas las criaturas aquí, desde los ángeles más altos, por toda jerarquía de seres inteligentes—porque todos son aún criaturas. Veo, pues, que mi Redentor debe ser una persona divina—pues no hay semideidad. Veo que Jesús debe ser el supremo, el autoexistente Jehová.

7. ¿Y echaré a perder mi alma para siempre—un alma de tal valor—por vanidades terrenales, por fantasmas, por sombras, por nada? ¡Cómo debería un alma inmortal elevarse sobre todas las bagatelas de la creación, el «aparato de una vida opulenta» y los esplendores de la realeza—y desplegar toda potencia del alma, toda facultad mental, para ser contada entre aquellas santas muchedumbres que a diario arriban al cielo; y a la comunión de millones de ángeles, y a la eterna comunión con Dios!

8. ¿Qué deben sentir al fin los impíos, cuando en la presencia de todos estos mundos congregados—sean cargados de infamia, condenados a las moradas de horror y desesperación, y así castigados con eterna destrucción, lejos de la presencia del Señor y de la gloria de su gran poder—que se mostró en la grandiosa obra de la redención, y en la creación de aquella inmensa multitud de mundos! No sólo cortados de la querida compañía de santos ángeles e inocentes bienaventurados de todos estos mundos—sino desterrados de la presencia divina—¡y perseguidos con ardiente ira para siempre!

9. ¡Qué noble perspectiva se abre más allá de la muerte para todo santo, que por naturaleza es criatura social; pues la gracia no destruye la naturaleza—sino que la purifica y la exalta! En las cortes celestiales, entre nobles inmortales—¡gozarán de la presencia divina! Aunque ahora la presencia de un soberano es cortejada con avidez; y ser admitido en un congreso de todos los reyes y potentados de este mundo sería un raro y altísimo honor—esto sería despreciable comparado con aquel renombre que asiste a la admisión en la gloria eterna. ¡Cuán magnífica es esta asamblea! ¡cuán delicioso su canto! y ¡cuán vasta su felicidad—nadie lo puede decir!

Aunque todos estos mundos pueden reclamar a Dios como su Creador, ¡sólo los santos pueden reclamar a Dios como su Redentor, y tienen en sus hosannas notas que ni los ángeles ni ningún otro pueden imitar!

Cómo serán empleados los bienaventurados en la eternidad, no lo podemos decir. Pero como Dios está en todas partes presente, así hallarán el cielo en todas partes. Sin embargo, donde el Dios-hombre, Dios en nuestra naturaleza, more en el resplandor de su gloria, allí se congregarán los redimidos. Y adondequiera que vayan, o hagan lo que hicieren, gozarán de Dios de un modo que los hará felices sobre concepción o pensamiento.

Ofrezco unos pocos pensamientos más, y los dejo con el lector. Donde Dios está, en su esencia divina, llenando la inmensidad por igual, dondequiera que él manifiesta su gloria y comunica su bondad—allí está el cielo.

1. Parece ser la opinión general de los teólogos que ni sol, ni luna, ni estrellas, ni nuestra tierra, serán aniquilados. Sino que el mundo al fin será purificado por fuego, y destinado a algún noble uso por el supremo Disponedor de todas las cosas.

2. Si en esta nueva tierra, justicia (esto es, los santos o justos) ha de morar; quienes, como los ángeles que vienen de los reinos de bienaventuranza, aunque habiten la tierra, morarán en el mismo corazón del cielo; así, después del juicio general, los habitantes de todos estos otros mundos morarán en sus globos distintos. Sin embargo, todos estos numerosos mundos serán un solo cielo, una sola república de bienaventuranza, y para siempre bendecidos con la visión de la gloria de Dios, con las comunicaciones de su bondad.

3. ¿Quién puede decir sino que en la eternidad pueda haber algunas grandes festividades, algunas magníficas solemnidades, cuando los habitantes de todos estos mundos se congreguen para adorarle en coro universal, a quien en verdad es el Señor Todopoderoso, y rendir honores especiales al hombre Cristo, quien, porque se humilló hasta la muerte, la muerte de cruz, tiene un nombre que le es dado, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble, y toda lengua confiese, en el cielo y en la tierra, y en toda la naturaleza universal!

¡Qué gloriosa visión será ésta a los ojos de todo adorador! Y ¡cómo se regocijarán los redimidos al ver a su Dios encarnado exaltado como Cabeza sobre todo! Y ¡qué campo de asombro, qué torrente de éxtasis se derramará en estos innumerables millones, cuando el misterio de la redención les sea revelado—cosas que los ángeles, inclinándose desde sus órbes celestiales, desean mirar!

4. Cuando los habitantes de todos estos mundos se congreguen de nuevo alrededor del trono celestial, ¡con qué brillo adicional resplandecerán los unos a los otros! Aun en el cielo la sabiduría hace resplandecer el rostro; y como sus investigaciones de Dios son incesantes, así su crecimiento en conocimiento será constante. Y aunque todos se ocupen en estudiar a Dios, empero unos pueden tener un dulce despliegue de un atributo divino, otros de otro, que pueden comunicarse entre sí, para mutuo gozo e incremento de conocimiento. Así como los cristianos ahora, aunque su búsqueda sea tras toda verdad, empero uno puede tener un descubrimiento brillante de una verdad, y otro de una verdad distinta, y así sucesivamente—por lo cual pueden mejorarse y edificarse mutuamente. Así, cada vez que se reúnan en el cielo, será con grados adicionales de conocimiento, felicidad y gloria.

Además, los ángeles, estos cortesanos celestiales, que han explorado la Deidad por muchos miles de años, comunicarán su conocimiento a todos los felices adoradores—pues, en el mundo de los espíritus, todo ser inteligente puede conversar libremente con otro.

Pero, sobre todo, Jesús, que ha sido el profeta de su iglesia en el estado militante, continuará siendo su profeta en el estado triunfante; y, en cuanto su sabiduría divina lo juzgue conveniente—les desplegará más y más los misterios de la gracia, los tesoros de la gloria, las profundidades de la Deidad, los secretos de Dios.

5. Como todos estos mundos son como las ciudades de un reino, los estados de una república, los miembros de una familia y los siervos de un solo Dios. ¿No podrán los habitantes, siendo ágiles como los ángeles de luz, visitarse unos a otros? Pero ¡oh, cuán diferentes de las visitas de acá abajo! La alabanza de Dios llena toda boca, y su gloria resplandece en todo semblante. ¡Trifelices convidados! Se pondrán en marcha de mundo en mundo—¡tan veloces como los ángeles, o rápidos como el pensamiento! Y el oír, hablar y aprender aún más y más de Dios—será su constante ocupación y tema que refrigera el alma. Si los deleites de la sociedad y la amistad son estimados entre los hijos de los hombres; ¡cuán estimados serán los deleites de la sagrada amistad y la sociedad sin pecado entre los hijos de Dios!

6. ¿No podremos suponer a los pobres pecadores, encerrados en el golfo del infierno—como prisioneros de Estado, que oyen a su ofendido soberano pasar en triunfo, acompañado de sus leales nobles y felices favoritos—pero sin un rayo de esperanza para ellos! Por eso roen sus mismas cadenas en la angustia de la desesperación. Y, con redoblados aullidos y el más severo remordimiento, se lamentan de estar desterrados para siempre de la gloria de su poder, que resplandece en tal asamblea, y brilla en el amor redentor.

Y sentirán el añadido sentido del desagrado divino hiriendo toda potencia y facultad de su alma para siempre. ¡Oh! ¡cómo deben los tormentos de los pecadores, la angustia de la condenación, ser intensificados, agudizados y llevados al más alto punto por esta triste reflexión—que su estado está fijado, y su miseria durará por toda la eternidad, en el sentido más pleno de la palabra—a pesar de cuanto hayan dicho en contrario los necios partidarios del infierno!

7. Doquiera que moren los santos, los redimidos del Señor—ha de ser en el cielo, y serán bendecidos con la presencia del hombre Cristo; pues él es su Cabeza, y ellos sus miembros. Los ángeles, y todos los mundos felices, están relacionados con él como su Creador y bien supremo—pero los santos lo reclaman como su Hermano, su Esposo, su Cabeza, su Redentor; y, por esta relación, tienen un honor superior a cualquier otra inteligencia creada.

8. Cualquiera que sea el deleite y satisfacción que todas estas inteligencias hallen en escudriñar las maravillas de la creación, en aquella asombrosa variedad que puede prevalecer entre los habitantes de los numerosos mundos (pues aun entre los ángeles, que son todos seres inmaterialmente, hallamos tronos y dominios, principados y potestades, ángeles y arcángeles, querubines y serafines); empero, todo feliz adorador se unirá al salmista de antaño: «¿A quién tengo en el cielo sino a ti? ¡y nada hay en la tierra que desee además de ti!» ¡Ninguno en todos estos millones de mundos—que yo desee además de ti!

Aunque los estudiantes de las cosas divinas serán innumerables, empero toda perfección divina, siendo infinita, les dará amplio campo para sus búsquedas. Pues soy de parecer que su conocimiento será tan agudo y comprensivo, que los movimientos, leyes y conexión universal que los sistemas de naturaleza tienen entre sí—les serán familiares y fáciles. Pero, ¡con qué creciente asombro y santo deleite admirarán aquel Poder que produjo tan numerosos mundos de la nada—¡de pura nada! y llamó a tan poderosos espíritus como los ángeles al ser con una palabra! Y ¡cómo los más penetrantes ingenios de ángeles, o de hombres, u otros seres inteligentes, se hallarán perdidos escudriñando la autoexistencia y esencia de Dios! Su ser esencial es tan infinito, que desafía, y desafiará para siempre, sus investigaciones. Comparado con él, todos estos millones de ángeles, y millones de mundos, con sus habitantes, son como un átomo—al espacio; o un punto—¡a lo infinito! En esta esencia infinita, los felices indagadores hallarán glorias siempre nuevas.

Además, ¡cómo serán del todo arrebatados al pensar (aunque ninguna criatura puede comprender cómo) que este gran Dios, en tres personas coiguales, ha existido con todos los atributos necesarios de infinitud, omnipotencia, omnisciencia, inmutabilidad, así como santidad, justicia, bondad y verdad, desde todo siemprejamás!

Asimismo, las obras de la providencia en cada mundo, y respecto a cada individuo, serán un noble tema para los herederos de la felicidad. También, la salvación de los pecadores, por la encarnación, sufrimientos y expiación del Hijo de Dios—será el asombro de todas las gloriosas inteligencias, así como el cántico de los redimidos.

9. Finalmente, el Señor se regocijará en todas sus obras, y su gloria continuará para siempre—¡mientras a millones de millones comunica de su bondad por la eternidad! Comparados con los que están en bienaventuranza—¡qué puñado tan pequeño yacerá bajo su ardiente indignación para siempre! Pero, ¡oh pensamiento melancólico! ¡tal vez mis queridos amigos, mis compañeros diarios, o mis parientes cercanos—sean contados entre los infelices! ¡Ojalá sean hechos huir de la ira venidera!

Para no añadir más, ¡cuán oscuras son nuestras vistas, y cuán ignorantes somos del mundo venidero! Pero esto puede llenarnos de gozo sólido—que está del todo en su mano, quien hará a su pueblo feliz en y con él mismo para siempre—cuya presencia es plenitud de gozo, y estar a cuya diestra es deleite para siemprejamás!