Guardados por gracia, no por nuestra fuerza

Iba yo a responder, cuando la voz de alguien que cantaba atrajo mi atención. Era un labrador en su faena, afanado en arar el campo, y al mismo tiempo ejercitando su mente en tonos de melodía. Por la solemnidad de la melodía, me incliné a creer que era un salmo o himno lo que cantaba. ¡Cuán misericordiosamente —pensé para mí— ha provisto el Señor para la parte laboriosa de la humanidad, de modo que, mientras las manos están ocupadas día tras día en las cosas de la tierra, el corazón queda libre y puede, por gracia, remontarse entre los objetos del cielo! Al acercarnos más, nos detuvimos y pudimos distinguir muy claramente las palabras, mientras cantaba así:

Levántate, alma mía, potencias de mi gozo, y triunfa en mi Dios; despierta, voz mía, y proclama bien alto su gloriosa gracia por doquier.

Mi amigo me susurró al oído: «¿Recuerdas lo que el profeta predijo de los últimos días del evangelio? "En aquel día estará sobre los cascabeles de los caballos: SANTIDAD A JEHOVÁ." (Zac. 14:20, 21.) Tal será el preludio engraciado de aquel día, cuando no haya más cananeo en la tierra, de modo que la calzada y el camino de santidad serán tan llanos que "los extraviados, aunque sean necios, no errarán en él"». (Isaías 35:8.) El labrador seguía cantando:

Me alzó de las profundidades del pecado, de las puertas del abismo que se abre; y aseguró mi firmeza más segura de la que tuve antes de caer.

—¿No es esta una doctrina extraña? —exclamé a mi amigo.— «Pregúntaselo tú mismo —me dijo—; pues si canta con el Espíritu y con el entendimiento también, él sabrá explicarlo».

—¿No te equivocas, hombre honrado —le dije— en lo que cantas?— «¡Oh, no, señor! —respondió al punto—. Aquel que me alzó del pecado me preserva ahora de caer:

Los brazos del amor eterno bajo mi alma él colocó; y sobre la Roca de los siglos afianzó mis pies resbaladizos.

La ciudad de mi morada bienaventurada está cercada toda de gracia; la salvación se yergue por baluarte para escudar el sacro lugar.

Satanás puede lanzar su peor saña, y rugir todas sus legiones; la misericordia omnipotente guarda mi vida y ciñe su rugiente poder.

—¿Esto te parece extraño, señor? —prosiguió el campesino—. Sin duda usted debería saber más que yo; pero, por mi parte, doy gracias a Dios: sé lo suficiente para saber que están más seguros los que son guardados por gracia que los que nunca cayeron. Los ángeles que no guardaron su primer estado cayeron, por no tener más seguridad que su propia fuerza; y nuestro desdichado primer padre, que tuvo más fuerza propia que cuanta ha tenido jamás otro alguno de su caída raza, mostró bien pronto cuál era esa fuerza cuando quedó abandonado a sí mismo. Por tanto, deseo bendecir a Dios porque mi fortaleza está en otro y no en mí. ¡Oh, es un dulce bocado para mi alma lo que dice: "¡Oh Israel, tú te has destruido a ti mismo; mas en mí está tu socorro!" (Oseas 13:9.) Además, señor, si Adán hubiera perseverado en su primitivo estado de rectitud, y todos sus hijos hubieran participado del mismo, esto no habría sido, al cabo de todo, otra cosa que la justicia de la criatura; en tanto que ahora "la salvación de los justos es de Jehová. Él es el Señor nuestra justicia, y por tanto él mismo es nuestra fortaleza en el tiempo de la angustia" (Salmo 37:39); y mientras el alma a quien la gracia divina ha arrancado, como el Señor me ha arrancado a mí, de las puertas de la perdición, pueda tomar aquella Escritura: "Ciertamente, dirá uno, en Jehová tengo justicia y fortaleza", el Espíritu Santo de Dios aplica aquella otra preciosa seguridad de su palabra: "Israel será salvo en Jehová con salvación eterna; no os avergonzaréis ni seréis confundidos por todos los siglos"». (Isaías 45:17.)

El campesino no esperó respuesta, sino que reanudó a la vez su labor y su canto:

Levántate, alma mía, despierta, voz mía, y entona cantos de placer; ¡que altas aleluyas dirijan a mi Salvador y mi Rey!

¡Alma feliz!, pensé, tienes lo que los imperios no pueden comprar: a Dios por tu Padre, a Jesús por tu porción, y al Espíritu Santo por tu Consolador.

Vi el rostro de mi compañero enrojecer de placer con lo que el campesino había dicho; mientras redondeaba las observaciones del labrador, él mismo formulando y respondiendo unas cuantas preguntas suyas. «¿Por qué será —dijo— que la promesa divina de perseverancia sea tan difícil de ser recibida por nuestros corazones incrédulos, sino porque pensamos que hemos de tener bastantes fuerzas por nosotros mismos? ¿Por qué la doctrina de la justicia del Redentor, como único medio de justificación ante Dios, es tan difícil de ser aceptada por nosotros, sino porque el orgullo no humillado de nuestra naturaleza no tolera la mortificación de ser salvos sin hacer algo por ello? ¿Y por qué los pecadores son tan contrarios a creer que su salvación es del todo resultado de haber sido elegidos en Cristo "antes de la fundación del mundo", sino porque resulta un halago gratificante a nuestra naturaleza orgullosa que se piense que nosotros buscamos primero a Cristo? Pero el pobre pecador desea que se tenga siempre presente que si le amamos, es porque él nos amó primero. Su lenguaje es: "Señor, todo es gracia distintiva de principio a fin. Sé que yo caería cada hora, de no ser la promesa de ser sostenido por aquel que, habiendo 'amado a los suyos, los ama hasta el fin'" Y como soy plenamente consciente de no tener justicia propia alguna, ¡cuán preciosa se vuelve para mi alma aquella seguridad en que has dicho: "Mi salvación será para siempre, y mi justicia no será abolida"!» (Isaías 51:6.)