Hágase tu voluntad

La voluntad de Dios es perfecta en su belleza y su bondad. Es impecable. Resplandece con el brillo del cielo. Es cálida con el amor y la ternura divinos. Siendo la voluntad de nuestro Padre celestial, su dirección es siempre infalible. No comete errores. Nunca señala el camino equivocado. Nunca conduce al peligro. Marca el único camino recto a casa.

Sin embargo, muchas personas parecen temer siempre la voluntad de Dios. Piensan en ella como algo que implica sacrificio y sufrimiento. Siempre dicen "Hágase tu voluntad" con labios temblorosos, como si significara una pérdida dolorosa, una amarga decepción, una angustia aguda, la renuncia a algo querido y precioso. Han aprendido a pensar en la voluntad de Dios solo en relación con sus penas y pruebas.

Pero esta no es una concepción verdadera de la voluntad de Dios. Sin duda, a veces implica sufrimiento, pero mil veces más a menudo nos conduce por caminos de gozo y alegría. Principalmente la oración, "Hágase tu voluntad", se refiere a hacer, no a padecer. Es una oración para que aprendamos a obedecer los mandamientos y a hacer las cosas que Dios quiere que hagamos. Abarca toda la vida de cada día, en el taller y la tienda y la escuela, en el hogar y la vida social, en la rutina y en la prueba, en la tentación y en el dolor. Es una oración para hacer la voluntad de Dios, no para sufrir la voluntad de Dios.

Pedimos, si la ofrecemos con sinceridad, que nuestro corazón sea tan transformado que aprendamos a amar la voluntad de Dios, que nos inclinemos más y más a hacerla, y que ella gane un dominio cada vez más pleno sobre nosotros, hasta que se haya convertido en la gran fuerza dominante de toda nuestra vida.

Las palabras "en la tierra" nos dicen que es aquí mismo, en nuestras experiencias comunes, donde hemos de aprender a hacer la voluntad de Dios, y no meramente cuando lleguemos al cielo. Somos "salvos por esperanza", pero hemos de entrar en las bendiciones de la salvación en alguna medida en este mundo. No hemos de esperar haber alcanzado la celestial patria para empezar a hacer la voluntad de Dios; debemos empezar a hacerla en el momento en que seamos salvos. Demasiadas personas se conforman con hacer de la práctica de esta voluntad bendita un sueño de lo que será cuando lleguen al cielo, una vida feliz que se ha de amar más allá de las estrellas. Caemos con demasiada facilidad en el sentimiento de que en este mundo, incluso los mejores logros posibles son solo los más mínimos comienzos de belleza de carácter y esplendor de servicio, cuya plena realización no podrá encontrarse hasta que estemos dentro de las puertas de perla. Pero este no es el evangelio. No fue esto lo que Jesucristo enseñó a sus discípulos. Él vino a hacer descender el cielo a la tierra, a fundar el reino de Dios en este mundo. El tema de esta oración es que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra como en el cielo.

Esto no significa que todo verdadero cristiano hace la voluntad de Dios perfectamente en la tierra. Empezamos como niños, con todo por aprender. Somos discípulos, alumnos, en la escuela de Cristo, y tenemos que aprender a hacer la voluntad de nuestro Padre. Las lecciones también se aprenden lentamente. El estudiante de pintura estrofea muchos lienzos antes de poder pintar su sueño en toda su belleza. El estudiante de música pasa por una práctica larga y fatigosa, llena de disonancias y esfuerzos ásperos y poco musicales, antes de estar listo para interpretar las obras de los grandes maestros y ganar aplausos.

Así es como debemos aprender a hacer la voluntad de Dios. Es una lección larga, ¡y no fácil! La naturaleza se rebela contra la nueva constraint. Nos gusta hacer nuestra propia voluntad, tener nuestro propio camino. Pero cuando Cristo entra en nuestro corazón, la voluntad de Dios se vuelve en adelante la ley de nuestra vida. Además, la vida de Cristo se convierte en una vida nueva en nosotros. Fue una verdad maravillosa la que Jesús enseñó a la mujer junto al pozo: que el agua que él da se convierte en quien la bebe en un manantial de agua que salta hasta vida eterna. Puede ser solo un comienzo débil, pero en última instancia someterá toda la vida a su poder.

Uno cuenta que entró un domingo por la mañana en una gran iglesia abarrotada, mientras la congregación cantaba. Mil voces se unían al himno, pero parecía como si no hubiera dos que estuvieran en armonía. Pero, al escuchar, el visitante oyó una voz que cantaba serena, clara, distinta y dulce, en medio de todas las disonancias confusas. Pronto notó que las demás voces, una a una, iban entrando en unísono con esa. Antes de llegar al último verso, toda la congregación cantaba en perfecta armonía. La masa de voces discordantes había sido dominada por la única voz verdadera, y todas habían sido elevadas por ella a su propio tono dulce y claro.

De algo así, la voluntad de Dios comienza su obra en un corazón humano. Su voz es verdadera, clara e infalible. Canta sola, sin embargo, en un coro de voces ásperas y discordantes. Su obra es llevar todas esas disonancias a la armonía, entrenar todas esas voces de voluntariedad y obstinación, todos esos sentimientos e impulsos y deseos poco musicales, hasta el unísono sereno consigo misma. Cuando decimos que ciertas personas crecen en gracia, queremos decir que la dulce voluntad de Dios está lenta y gradualmente llevando sus poderes y tendencias indisciplinados a la armonía. La música se vuelve más dulce. Las lecciones de paciencia, mansedumbre, gozo, paz, benignidad, solicitud, bondad, caridad se aprenden un poco mejor cada día.

No es fácil para ninguna vida ser así llevada a plena armonía con la voluntad de Dios. Mucho de lo que hay en nosotros debe ser cambiado. Todas las tendencias terrenales deben volverse hacia el cielo. El YO debe morir. Cuando Jesús dijo que el que quisiera seguirle debía negarse a sí mismo, no quiso decir que debía renunciar a unas pocas cosas, o a muchas; quiso decir que el yo debía ser borrado como gobernante dominante de la vida, derrocado, y que Cristo debía ser sentado en el lugar vacío. La pregunta ya no debe ser: "¿Qué me es agradable? ¿Qué me gustaría hacer?"

Por ejemplo, alguien nos agravia, nos hace alguna gran descortesía o injusticia. La naturaleza aconseja resentimiento, amargura, devolver el mal con mal. Pero la voluntad de Dios aconseja amor, tolerancia, paciencia, perdón. Al orar "Hágase tu voluntad", nuestro impulso natural debe ceder ante el Espíritu divino, y el amor debe prevalecer.

Esto ilustra bien la obra de la voluntad de Dios en todo corazón cristiano. Está allí como un pozo de agua de vida, un manantial de agua dulce en el mar salobre, y brota a través de cada oleada de sentimiento amargo, endulzándola y sometiéndola.

La oración es que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra, es decir, en toda la tierra, por todos los millones de la humanidad. Sin embargo, aunque este aspecto amplio debe tenerse siempre a la vista, aunque debemos orar por la sumisión de todos los hombres al dominio divino, es para la práctica de esta voluntad bendita en nuestra propia vida por lo que debemos orar primera y particularmente.

Esa es la porción de la tierra por la que somos especial y personalmente responsables. Es posible que un hombre dedique mucho pensamiento y cuidado a otras vidas y descuide la suya. Necesitamos guardarnos de este error. La vida de cada hombre es suya en un sentido peculiar. En cuanto a la voluntad, nadie puede actuar por otro. La madre no puede rendir la voluntad de su hijo a Dios. Puede ejercer influencias sobre ella, razones, motivos, persuasiones; pero mientras tanto el niño tiene en su propia mano el cetro de su vida, y solo él puede entregar la voluntad en la que están plegados los destinos de la vida.

Es justo que oremos para que todos los hombres se inclinen a rendir su voluntad a la de Dios; también, que hagamos todo lo posible por guiar a quienes nos rodean a hacer esta entrega. Pero nuestra primera responsabilidad es someter nuestra propia voluntad a Dios. Esto ningún otro puede hacerlo por nosotros.

Hasta que no hayamos rendido nuestra propia voluntad a Dios, no podemos servirle aceptablemente. No basta dedicar una séptima parte de nuestro tiempo y un décimo de nuestros ingresos al Señor. No basta ocuparse en el servicio de Cristo y dar nuestra vida a ministerios de amor en favor de los pobres y los afligidos. Es posible hacer todo esto y aun tener en nosotros una voluntad no entregada. No son nuestra obra, nuestro dinero, nuestros ministerios lo que Dios quiere, ¡sino nuestro corazón! Cuando la voluntad está verdaderamente entregada, todo lo demás seguirá; pero hasta que esta consagración se haya hecho, nada más contará. Por tanto, mientras oramos fervientemente que la voluntad de Dios sea hecha en otros, debe ser nuestra primera preocupación hacer nuestra propia voluntad, la de Dios. Hasta que hayamos hecho esto, no estamos verdaderamente en el reino de Dios, que es ante todo un reino de voluntades rendidas.

Una razón por la que es difícil aprender esta lección es que a nuestra naturaleza humana la voluntad divina parece imponernos una regla de vida severa y rigurosa. Exige santidad y justicia. Refrena la complacencia propia, poniendo freno a los apetitos y pasiones, y sometiendo todo impulso y tendencia obstinados a Cristo. "Llevad mi yugo sobre vosotros" es la primera demanda de nuestro Señor a quienes quieren seguirle. Nuestro propio camino debe ser abandonado por el camino de nuestro Maestro. Cualquier deber que se presente debe aceptarse con prontitud y cumplirse con alegría, sin cuestionamientos. Cualquier cosa que no esté en armonía con la voluntad divina debe ser apartada sin reluctancia, sin reserva. Esta voluntad exige desinterés. Nos manda amar a nuestro enemigo y orar por los que nos ultrajan. Nos requiere ser pacientes con todos, ser atentos y amables con todos, amar a los no amables, estar dispuestos a servir a todos.

La voluntad divina quiere establecer su trono en nuestro corazón y reinar allí con dominio indiscutido. El corazón natural resiente tal intrusión en su soberanía, reclamando un derecho a empuñar el cetro sobre su propio reino. Considera irrazonables en sus exigencias y restricciones la vida de santidad y obediencia a la que es llamado. Los hombres imaginan, además, que una vida de voluntad propia, complacencia propia y placer terrenal traerá más felicidad que una vida entregada a Dios. Piensan que la voluntad de Dios haría la vida difícil. Pero en realidad nos llama a la vida más feliz y más hermosa posible en este mundo. No es irrazonable en sus exigencias, pues fuimos hechos para ser hijos de Dios, y la verdadera vida de un hijo es amor y obediencia al Padre. Las complacencias a las que la voluntad divina nos llama a renunciar, aunque por el momento puedan dar una especie de placer, al final traen dolor y amargura. Es placer envenenado el que ofrecen en el mejor de los casos. Los deberes a los que nos invita, aunque exigen negación propia, al final producen el gozo más dulce y el bien más verdadero.

La práctica de la voluntad de Dios conduce a la bienaventuranza. En cada sendero de la providencia por el que Dios nos lleva, podemos estar seguros, hay un camino hacia algo bueno y hermoso. La vida de Jesús, de principio a fin, estuvo en armonía con esta voluntad. Él siempre hacía las cosas que agradaban a su Padre. Su obediencia fue costosa, ¡cuán costosa nunca podremos sondearlo plenamente, pues ningún corazón humano puede comprender el misterio de los dolores del Redentor! Sin embargo, nunca en ningún otro corazón hubo un gozo como el que él experimentó, ¡y el fin de su experiencia fue una bienaventuranza infinita y eterna! En la medida en que sigamos a Cristo en hacer la voluntad de Dios, compartiremos su gozo y su bienaventuranza. La desobediencia siempre causa daño y desfiguración, ¡pero el que hace la voluntad de Dios va recogiendo en su vida todo lo que es digno, bueno y perdurable!