Jesús enfrenta la traición con serena confianza en el Padre

Fue después de la gran oración intercesora. Jesús emprendió ahora su camino hacia la cruz. El huerto de Getsemaní estaba en el camino. Este era uno de sus sagrados refugios habituales de oración, y aquí se detuvo por una hora. Dejando a ocho de sus discípulos en el borde exterior del huerto para velar, tomó a tres, sus amigos más cercanos, y avanzó con ellos un poco más. «Sentaos aquí», les dijo, «mientras voy allá y oro» (Mateo 26:36). Se acercaba a la terrible experiencia de la cruz, y buscaba ayuda. Antes de entrar en las tinieblas, quería que se encendieran las lámparas del consuelo. Aunque era el Hijo de Dios, buscó fortaleza y ayuda, en oración y comunión con su Padre. Sabemos que la oración en Getsemaní hizo menos oscuras las tinieblas del Calvario, y menos amarga la angustia. En verdad, la batalla se libró realmente bajo los olivos, y cuando llegó el día siguiente con sus tinieblas y su angustia, Él estaba preparado y la enfrentó todo con calma.

La gran lección para nosotros es que el modo de prepararnos para los peligros y las tristezas que se acercan es la oración. Una temporada pasada con Dios nos hará fuertes para cualquier experiencia de lucha o de deber. Se dice que un joven oficial bajo Wellington, al recibir la orden de cumplir alguna misión peligrosa, se detuvo un momento y luego dijo a su comandante: «Déjame primero sentir el apretón de tu mano invencible, y entonces podré hacerlo». Nosotros necesitamos sentir el apretón de la mano poderosa de Cristo, y entonces podremos cumplir cualquier deber, enfrentar cualquier peligro y soportar cualquier prueba. Una madre cuya vida era muy dura solía retirarse un momento a su habitación del piso de arriba, cuando las cargas se volvían insoportables, y siempre regresaba con un canto, un rostro luminoso y un corazón valiente. Siempre deberíamos buscar el huerto antes de tener que tomar la cruz.

Este huerto significaba mucho para Jesús. A menudo había venido aquí con sus discípulos en los tiempos turbios, cuando sus enemigos tramaban su muerte. Aquí tenemos un atisbo de los hábitos devocionales de nuestro Señor. A lo largo de toda su vida, tenía sus tiempos de oración. Hubo cumbres de montaña donde pasó noches enteras en comunión con su Padre. Solemos preguntarnos por qué Él, el Hijo de Dios, necesitaba tanto tener sus temporadas de oración. Pero los más santos son los que más necesitan orar. Algunas personas logran arreglárselas sin orar mucho, pero es a expensas de su vida espiritual. Al no alimentar sus almas, se vuelven muy enflaquecidas. Lutero solía decir que tenía tanto que hacer que no podía arreglárselas con menos de tres horas de oración cada día. Algunos de nosotros lo plantearíamos al revés, y diríamos que tenemos tanto que hacer que casi no nos queda tiempo para orar. Pero Lutero era sabio. Mucha oración debe acompañar siempre a muy poco trabajo. Luego, el hábito de orar es importante. Algunos nos dicen que la oración debe ser espontánea y que los períodos regulares la vuelven formal y le quitan la vida; pero si no hay temporadas ni lugares regulares de oración, pronto no habrá oración alguna. Jesús tenía hábitos de oración.

Jesús, al acercarse a su cruz, buscó fortaleza de dos maneras. Anhelaba la simpatía humana. Quería que sus discípulos estuvieran cerca de Él, y que velaran y esperaran con Él. En esto le fallaron. Luego anheló la ayuda de su Padre. En este anhelo no fue defraudado. Dios nunca falla a los que le invocan en su angustia. La copa no pasó de Él, pero al suplicar, su agonía se hizo cada vez menos intensa, hasta que sus clamores se sosegaron en una paz sumisa.

Cuando Jesús salió del huerto, vio las antorchas brillando a corta distancia. Cada nueva línea en la historia de la traición muestra nueva negrura en el corazón de Judas. Saliendo de la mesa de la cena, se apresuró a ir donde los sacerdotes, y pronto se puso en marcha con su banda de soldados y guardias. Sabía muy bien adónde había ido Jesús. Entonces, cuando lo encontró, la manera en que dio a conocer a los guardias cuál de la compañía debían arrestar muestra la negrura más profunda de todas: se acercó a Él como a un amigo querido, ansioso y efusivo, ¡y lo besó! Y las palabras significan que lo besó repetidamente, una y otra vez, con fingida calidez y afecto.

Recordemos cómo creció la traición en el corazón de Judas, comenzando en la codicia de dinero, creciendo hasta el robo y la falsedad de vida, y terminando al fin en el crimen más negro que el mundo haya visto jamás. Debemos vigilar los comienzos del mal en nuestros corazones.

Un cuadro de la galería real de Bruselas representa a Judas vagando en la noche siguiente a la traición. Se encuentra por casualidad con los obreros que han estado fabricando la cruz en la que Cristo será crucificado al día siguiente. Un fuego cercano proyecta su luz de lleno sobre los rostros de los hombres que duermen plácidamente mientras descansan de su labor. El rostro de Judas está algo en sombra, pero es maravillosamente expresivo de horrible remordimiento y agonía, al vislumbrar la cruz y las herramientas usadas para hacerla, ¡la cruz que su traición había hecho posible! Pero aún, en medio de los tormentos del infierno, por así decirlo, se aferra a su bolsa de dinero y parece apresurarse hacia la noche. Ese cuento relata la historia del fruto del pecado de Judas: la bolsa de dinero con treinta piezas de plata dentro (y aun esa, no pudo conservar mucho tiempo), llevada a la noche de la desesperación diabólica: eso fue todo. La misma terrible historia del pecado se repite aún hoy, siempre que los hombres venden sus almas por dinero, o por cualquier precio que este mundo paga.

Jesús no fue sorprendido. Sabía lo que todo significaba cuando vio a los soldados y guardias con linternas, antorchas y armas que venían hacia Él. Conocía el significado del beso de Judas. Pero no se sobresaltó. Encontró la traición con calma. Dio un paso al frente, diciendo: «¿A quién buscáis?». Cuando le dijeron: «A Jesús el nazareno», respondió: «Yo soy». Se llenaron de pavor y cayeron a tierra. Aquí tenemos un atisbo del poder de Jesús. Aunque parecía estar atrapado e incapaz de escapar, en realidad nunca fue más libre que en ese momento. Podría haber llamado a legiones de ángeles con una palabra, aunque aun eso habría sido innecesario, pues tenía en sí mismo poder todopoderoso, ante el cual, de haberlo desplegado, todos sus enemigos habrían sido como nada.

Debemos recordar que la muerte de Cristo fue voluntaria. Se entregó a sí mismo como sacrificio. Dio su vida por las ovejas. Aquí vemos el amor de Jesús al ofrecerse libremente como nuestro Redentor.

«Cuando Jesús dijo: Yo soy, ellos se echaron atrás y cayeron a tierra». En esta escena tenemos también un indicio del efecto estremecedor que la mirada de Cristo tendrá sobre sus enemigos en el día del juicio. Una sola mirada de su santo ojo enviará terror a todos los corazones impenitentes y arrojará a los impíos para siempre delante como el viento. Invocarán a los collados y a las peñas para que caigan sobre ellos y los escondan de la ira del Cordero, ¡pero en vano!

En el tiempo de su propio gran peligro, Jesús no olvidó a sus discípulos, sino que buscó y aseguró su seguridad. «Si a mí, pues, me buscáis, dejad ir a éstos», dijo. Ilustrando el cuadro que había trazado del Buen Pastor, no huyó al ver venir al lobo, dejando que las ovejas se dispersaran, sino que dio su propia vida por las ovejas.

El incidente ilustra también la gran obra de la redención. Jesús obtiene la liberación de su pueblo al entregarse a la vergüenza y a la muerte, mientras ellos siguen su camino con gozo y seguridad. Tan solícito fue por su propio pueblo en su tiempo de pánico y de temor, que, como había dicho: «De los que me diste, no perdí ninguno». Y eso es tan cierto ahora, después de diecinueve siglos, como lo fue aquel día. Nunca ha perdido una sola alma que confiara en Él. Nadie ha perecido jamás quien se refugiara en el amor de Cristo. Su poder infinito protege a todos los que se entregan a Él como Redentor y Salvador. En el día del juicio, Cristo podrá decir estas mismas palabras: «De los que me diste, no perdí ninguno». No necesitamos temer confiamos nuestra salvación a Cristo. Sea cual sea nuestro peligro en cualquier condición o circunstancia, nunca hemos de temer, si estamos haciendo fielmente nuestra parte y confiando en Él. ¡Ningún poder puede arrancarnos de las manos de Cristo!

No nos sorprende encontrar a los discípulos interviniendo en favor de su Maestro. Se les rompió el corazón verlo tratado con tanta rudeza. Pedro siempre era valiente. No pudo contenerse y, tras desenvainar la espada que llevaba, golpeó a uno de los guardias y le cortó la oreja. Pero Jesús detuvo su acometida y dijo: «Vuelve tu espada a su vaina. ¿La copa que el Padre me ha dado, no la he de beber?». Debemos tomar esta palabra de Jesús para nosotros. Quería decir que no debía ofrecerse resistencia alguna, como la que Pedro había intentado, a su arresto; y la razón era que su traición, captura y muerte venidera pertenecían a «la copa» que el Padre había puesto en sus manos, y por tanto no debía rechazarse. La lección es que hay algunos males contra los cuales no deberíamos levantar ni un dedo.

Hasta qué punto debemos resistir los agravios que otros nos infligen es a menudo una cuestión difícil de resolver. Recordamos las palabras de Cristo en otro lugar: «Pero yo os digo: No resistáis al que es malo. Si alguien te hiere en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. Y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también el manto» (Mateo 5:39, 40).

Posiblemente esta doctrina de la no resistencia se lleve a veces demasiado lejos; pero no hay duda de que con mucha mayor frecuencia el error está del otro lado. Al menos, estamos muy seguros de que si los agravios que nos amenazan pertenecen a «la copa» que el Padre nos ha dado, no deberíamos resistirlos.