Jesús viene a buscarnos al morir

«Y si me voy y preparo un lugar para ustedes, volveré y los tomaré para que estén conmigo; para que donde yo estoy, ustedes también estén.» Juan 14:3

La muerte, en muchos de sus aspectos, es un tema doloroso de contemplación. Lo es cuando consideramos sus efectos sobre el cuerpo. ¡Cuán lúgubre es el espectáculo que presenta la casa de barro después de que el espíritu que la habitaba ha partido! Mientras duró la vida, el ojo conservó su brillo, el oído recibió los sonidos que se le dirigían, la lengua dio expresión al pensamiento y al afecto, y el pulso, el calor y el movimiento de todo el cuerpo lo hacían un objeto agradable e interesante. Pero, ¡oh, cuán cambiado todo cuando llega la muerte! Todo es frío, insensible y quieto. Y entonces la tumba trae su soledad y su oscuridad, ¡y el gusano tiene su tarea que cumplir! Este es el destino de todos los hombres, ¡y qué lección de humildad y abatimiento debería enseñarnos esta consideración!

También es doloroso pensar en la muerte como la disolución de los lazos más tiernos. Hay muchos dispuestos a decir: «Puedes quitarme las riquezas y el honor, pero déjame a los amigos que son queridos para mi alma; porque su presencia y su afecto compensarán cualquier otra pérdida.»

Pero cuando éstos se han ido, cuando nos vemos compelidos a decir: «Has alejado de mí a mis compañeros y a mis seres amados; la oscuridad es mi amigo más cercano.» Salmos 88:18. Entonces sentimos que estamos verdaderamente desconsolados.

Pero aunque estas consideraciones de la muerte, y otras que podrían mencionarse, son dolorosas y desalentadoras, hay aspectos en los que puede ser mirada de una naturaleza muy diferente. ¡Con cuánta frecuencia se presenta la muerte bajo la semejanza del sueño! «Nuestro amigo Lázaro duerme.» «A los que duermen en Jesús, Dios los traerá con Él.» Es una figura que muestra que la muerte, para el verdadero creyente, queda despojada de su lobreguez; que la tumba no es más que su largo lecho; que el intervalo entre la muerte y la resurrección es como una sola noche; y que por la mañana se levantará con nuevas fuerzas y vigor, para disfrutar de los placeres más altos y más puros a lo largo de un día eterno.

Además, las Escrituras hablan con frecuencia de la venida de Cristo en relación con la muerte de su pueblo. «Por tanto, estén también ustedes preparados, porque a la hora que no piensan vendrá el Hijo del Hombre.» Y así con el pasaje que tenemos delante. A fin de determinar la venida especial a la que se refiere, preguntaríamos: ¿CUÁNDO es el creyente recibido para morar con Cristo en gloria? Claramente, en la muerte. Al menos así lo pensó Pablo cuando dijo: «Tengo el deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor.»

¿QUÉ es, pues, la muerte para el creyente? No es el rey de los terrores, que se lanza con su fiereza y su furia para destruirlo; sino que es su Redentor y mejor Amigo que sale a su encuentro, para tomarlo consigo, a fin de morar eternamente con Él, en aquellas muchas mansiones que están en la casa de su Padre celestial. ¡Oh, el pensamiento está lleno de consuelo! Y si se lo comprendiera debidamente, gran parte de la angustia del cristiano al mirar hacia la escena final desaparecería. Anhela, oh alma mía, hacerlo realidad. La muerte es la venida de Jesús para llevar a su pueblo a casa; ¿y he de temer el encuentro con Aquel a quien ama mi alma, y que es toda mi salvación y todo mi deseo? Cuando Él dice: «Ciertamente vengo pronto», sea mi pronta respuesta: «Sí, ven, Señor Jesús.»

Tenemos el relato de los discípulos en cierta ocasión durante una terrible tormenta. Su situación era verdaderamente angustiante. Era en el silencio de la noche, y estaban solos, pues su gran Maestro había ido a un monte distante para pasar la noche en oración. En medio de su angustia, cuando su pequeña barca era zarandeada de un lado a otro, percibieron a lo lejos una figura que aumentó grandemente sus temores. Qué era, no lo sabían; pero pronto concluyeron que era una aparición. Leemos que «se turbaron en gran manera, y dijeron que era un fantasma, y gritaron de miedo.» Pero al poco tiempo oyeron una voz que decía: «¡Soy yo; no teman!» Era una voz que reconocieron al instante; sus entonaciones gentiles, sus tonos suaves y tiernos, proclamaban que era la voz de su Amado. Bastó eso. Sus temores se desvanecieron; y la tormenta, fuera y dentro, se calmó al momento.

Ahora bien, esta escena puede considerarse como un emblema de la muerte del creyente. Muchas son las tormentas por las que tiene que pasar en la vida, ¡pero qué son comparadas con la tormenta de la muerte! Entonces podrá decir con David: «Las aguas me envuelven por completo; todas tus ondas y tus olas pasan sobre mí.» Pero al chocar aquellas ondas y al rugir aquellas olas, aparece una figura sobrehumana; y en medio de los temores crecientes del cristiano, se oye la voz: «¡Soy yo; no teman! Callaré la tempestad, y los guiaré con seguridad al puerto deseado.» Y el santo que parte puede decir: «No temeré ningún mal, porque tú, el gran Piloto, estás conmigo.»

«Con sólo sentirlo cerca, y ver el sombrío sendero de la muerte, caminaré sin temor a través del valle de sombras; con tu cayado y tu vara, el cuidado de mi Pastor guiará mis pasos, y me guardará allí.»