Isaac fue afligido por Esaú.
Moisés tuvo que huir para salvar su vida.
Job sufrió la pérdida de sus hijos y de sus bienes.
Ezequías padeció una enfermedad peligrosa.
Estar bajo aflicciones, pues, es transitar por el camino de todos los que nos han precedido.
El apóstol va más allá, en el versículo 8, y afirma que no ser castigado es una señal cierta de no tener derecho a pertenecer a la familia de Dios: «Pero si estáis sin castigo, del cual todos son partícipes, entonces sois bastardos, y no hijos». Este es un argumento sacado de la antítesis: son bastardos, y no hijos, los que no son corregidos. Bastardos, dice Grotius, no son aquellos que el padre de familia ha engendrado, sino aquellos que una madre adúltera intentaría imponerle como parte de su familia, a los cuales él rechaza de todo cuidado paternal de instrucción y disciplina, por no tener parte en su herencia, ni derecho a sus bienes, ni haber nacido de su simiente, que es lo que significa la palabra. Con esto el apóstol da a entender,
(1.) Que todos los verdaderos hijos de Dios están bajo su disciplina. Si no lo están, no forman parte de su familia. El que queda sin disciplina no se halla entre aquellos a quienes él reconoce por hijos. Con ello confirma lo que había dicho antes: que Dios trata como a hijos a los que aflige; de donde se sigue que no hay hijo suyo a quien no aflija en algún momento u otro. Esta es una de las cláusulas del pacto que Dios ha hecho con nosotros en Jesús, la cual inserta de manera especial cuando se reconoce como nuestro Dios y Padre: Salmo 89.32, los visitaría con vara, pero no quitaría su misericordia. En el Nuevo Testamento, Dios promete bendiciones espirituales. En el Antiguo Testamento, cuando prometía la mayor parte de las bendiciones temporales, su pueblo no estuvo exento de su disciplina. En el Nuevo Testamento, se declara con mayor claridad que por medio de las aflicciones hemos de entrar en el reino de los cielos. Su propio Hijo Unigénito tuvo que sufrir, y así entrar en su gloria.
(2.) Que los que están sin su disciplina no son sus hijos. Las aflicciones, por tanto, lejos de ser motivo de desaliento, donde hay evidencia de gracia en el corazón, son más bien señales de adopción. Bien podríamos dudar de nuestra relación con él si no tuviera cuidado de nosotros; pensar que no somos sus ovejas si no usa su cayado para atraernos hacia sí. Recibamos, pues, sus castigos sin queja, ya que en ellos manifiesta su cuidado de nosotros y nos mira con los ojos y el corazón de un padre.
Si fuéramos completamente extraños, nos abandonaría y nos dejaría como a personas que no conoce. Su vara paternal es para sus hijos; su vara de hierro, para sus enemigos.
Pero ahora, en el versículo noveno y los siguientes, el apóstol los exhorta a reverenciar a Dios bajo su mano que los castiga.
Versículo 9: «Además, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos corregían, y los respetábamos. ¿No estaremos mucho más sujetos al Padre de los espíritus, y viviremos?». Y urge la exhortación,
Fuente y atribución
Autor original: Stephen Charnock
Título original: A Discourse on Afflictions — parte 5
Fuente original: Grace Gems
Traducido y adaptado al español por Cristo Es Todo a partir de un escrito de Stephen Charnock, publicado originalmente en Grace Gems.