La confesión que define nuestra relación con Cristo

Jesús había llevado a los discípulos a un lugar tranquilo, lejos de las multitudes y de los alborotos. Había llegado el momento de declararles Su mesianidad. Era una nueva época en Su ministerio.

Él hizo dos preguntas. La primera se refería a la opinión de la gente acerca de Él. «¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?» Los discípulos le dijeron que había diversas opiniones acerca de Él. Algunos pensaban que era Juan el Bautista resucitado; otros, que era Elías vuelto a la tierra; y otros más, que era Jeremías o alguno de los antiguos profetas. Todavía hoy existe una gran diversidad de opiniones entre la gente acerca de Jesús. Algunos piensan que fue solo un hombre; otros, que fue un gran maestro, pero nada más. Otros, en cambio, creen que Él es el unigénito Hijo de Dios, divino tanto como humano.

Jesús hizo otra pregunta: «Pero vosotros, ¿quién decís que soy yo?» Lo que otra gente pensaba de Él no era ni la mitad de importante que las opiniones que los propios discípulos tenían de Él. Podemos ser capaces de repetir lo que los credos dicen acerca de Jesucristo y, sin embargo, nunca habernos detenido a responder la pregunta más importante: «¿Quién decís que soy yo?» Algunas personas nos dicen que casi no importa lo que creamos, incluso acerca de Cristo, pues la conducta lo es todo en la vida. Pero es de la mayor importancia lo que pensamos de Cristo. Si pensamos en Él solo como un hombre, aunque fuera el mejor de los hombres y el más sabio de los maestros, podemos aprender mucho de Sus palabras y de Su vida; pero ¿puede alguien que es solo un hombre ser para nosotros todo lo que necesitamos hallar en Aquel a quien miramos para salvación? Podemos cambiar un poco la pregunta y preguntar: «¿Qué es Jesucristo para ti? ¿Está Él solo en tu credo, o está también en tu vida como tu Salvador personal, Señor, Amigo y Ayudador?» Esta es la pregunta que decide nuestra relación con Cristo.

Pedro siempre fue el primero en responder a las preguntas de Cristo. A veces respondía con precipitación y sin sabiduría; esta vez respondió bien. «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.» Fue una respuesta noble. Jesús era el Mesías prometido a través de los siglos, venido al fin para salvar a Su pueblo de sus pecados. Este es el verdadero pensamiento acerca de Cristo. Dios lo envió a la tierra en una misión de amor. Se hizo hombre, acercándose así a nosotros. Él es también el Hijo de Dios, divino, poseedor de todo poder, infinito en Su amor y Su gracia, capaz de hacer por nosotros todo lo que necesitamos y de levantarnos a la vida y la gloria eternas. Si nuestra fe es como la de Pedro, y Cristo es para nosotros en la vida todo lo que le hacemos ser en nuestro credo, ¡estamos descansando sobre la Roca!

La verdadera prueba de todo credo, de todo sistema de teología, de toda esperanza de la vida, es esta: «¿Está Cristo en él?» Sin embargo, demasiadas personas tienen a Cristo solo en sus credos y no en sus vidas. La verdadera prueba de todo credo, todo sistema de teología y toda esperanza de la vida es Jesús. Si Jesús no está allí, no hay nada que dé descanso, nada que traiga vida y salvación.

Pedro había hecho una noble confesión, y ahora Jesús le dijo: «Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia.» Pedro era el nuevo nombre que Jesús había dado a Simón cuando Andrés lo trajo y se lo presentó. Jesús vio en Simón las posibilidades de un futuro noble, y por eso le dijo: «Tú serás llamado Pedro.» El nuevo nombre era una profecía de su futuro. Jesús ve lo mejor que hay en las personas e inspira a que alcancen lo mejor. En aquel entonces Pedro estaba muy lejos de ser una roca, lo cual significa estabilidad y firmeza. Pero, con el tiempo, llegó a ser semejante a la roca, firme y fuerte, bajo el entrenamiento y la disciplina de su Maestro. Sea cual sea la interpretación que demos a las palabras del Señor, es un gran consuelo saber que la iglesia universal de Cristo está verdaderamente fundada sobre una roca, una roca inexpugnable.

Apenas Pedro declaró que Jesús era el Mesias, Jesús levantó el velo y dio a los discípulos un vistazo de lo que el mesianismo significaba para Él. Ellos pensaban en un Mesías mundano. Jesús barrió con ese sueño y les dijo que, en lugar de ser un conquistador terrenal, ¡iba a morir en una cruz! Ese era el camino trazado para Él desde el principio, la voluntad de Dios para Él, el plan de Dios para Su vida. Estaban tan abrumados por Su afirmación de que tenía que ser muerto, que no tuvieron oído para la palabra luminosa y gozosa, la nota de victoria, que vino después: que resucitaría al tercer día. Sin embargo, Jesús mismo miraba a través de la oscuridad, hacia la luz que brillaba más allá. Sabía que tenía que sufrir y morir, pero sabía también que el sepulcro no podría retenerlo y que Él resucitaría. Siempre ocurre así en la historia de la gracia divina como con Jesucristo: la cruz es el camino a la gloria. Más allá de cada valle oscuro en el camino del cristiano hay una colina bañada de luz.

Pedro siempre estaba cometiendo errores. Jesús elogió su confesión. Pero un poco más tarde lo encontramos de nuevo hablando con precipitación e ignorancia. Cuando Jesús dijo que Su mesianismo significaba sufrimiento y muerte, este discípulo impulsivo, en su gran amor por su Maestro, y quizá también embriagado por el elogio que el Maestro había hecho de su confesión, intentó intervenir. «¡Nunca, Señor! ¡Esto nunca te ha de suceder!» Habría retenido a su Maestro lejos de su cruz. Pero supongamos que Jesús hubiera escuchado aquel día la súplica del amor y no hubiera seguido adelante: ¿qué habría perdido el mundo? Nunca debemos entrometernos en los planes de Dios, ya sea para nosotros mismos o para otros. Este es uno de los peligros de la amistad. Un ser querido nuestro es llamado a algún servicio difícil, a alguna gran renuncia o sacrificio. En nuestro afecto cálido, tratamos de retener a nuestro amigo lejos de ese llamamiento costoso. Podemos decir casi como Pedro: «¡Nunca! ¡Esto nunca te ha de suceder!»

La respuesta de Jesús a la restraint impulsiva, aunque amorosa, de Pedro, está llena de sugerencias. «Volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!» Lo que Pedro dijo resultó ser una tentación para Jesús, sugiriéndole un camino más fácil en lugar del camino de la cruz. Los amigos de Pablo intentaron una vez impedir que fuera a Jerusalén cuando un profeta había anunciado que allí sería apresado y atado. Pablo rogó a sus amigos que no lloraran ni le quebrantaran el corazón instándolo a no ir al peligro que había sido anunciado. Solo estaban haciendo más difícil para él el cumplimiento de su deber. Es un peligro constante de la amistad que tratemos de apartar a nuestros seres queridos de las tareas difíciles a las que Dios los está llamando.

Jesús levantó otro velo. Les dijo a sus discípulos que no solo el camino de la cruz era el camino de Dios para Él, sino que Sus seguidores debían ir por el mismo camino. «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame.» Nunca podemos seguir a Cristo y caminar solo por senderos floridos. No hay camino al cielo sino el camino de la negación y el sacrificio.

Podemos notar que es «su» cruz, es decir, su propia cruz, la que cada seguidor de Cristo debe tomar y llevar. Cada vida tiene su propia carga de deber, de lucha, de renuncia, de responsabilidad. Cada uno debe tomar y llevar su propia carga. Cada uno debe soportar su propia carga. Esta es una verdad solemne. Nadie puede elegir por nosotros, nadie puede creer por nosotros, nadie puede hacer nuestro deber por nosotros. Mil personas a nuestro alrededor pueden cumplir su propia parte con hermosa fidelidad, pero si nosotros no hemos hecho nuestra parte, nos quedamos sin bendición en medio de toda la multitud de los que sí han hecho su parte y recibido su recompensa.

Nuestro Señor concluye con la pregunta que nadie ha podido responder: «¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?» Aun el mundo entero, con toda su riqueza y esplendor, no nos daría ningún beneficio real si perdiéramos nuestra alma. No podríamos comprar perdón, paz ni cielo, aun con los tesoros de toda la tierra en nuestra posesión. Además, no podríamos conservar el mundo y llevarlo con nosotros a la próxima vida, aun cuando lo hubiéramos ganado todo.

El egoísmo es feo, pero es peor: es el camino de la muerte. La ley de la cruz de Cristo atraviesa toda la vida. Una joven, hermosa, culta, honrada, con un hogar encantador y muchos amigos, se apartó de la comodidad, el refinamiento y el lujo, y fue a enseñar a los negros del Sur. Vivió entre ellos y entregó su rica vida joven en esfuerzos por levantarlos y salvarlos. «¡Qué desperdicio de una vida hermosa!», decían sus amigos. Pero ¿era realmente un desperdicio? ¡No! Perdiendo su vida por Cristo, en realidad la salvó. Si se hubiera retenido lejos del deber al que Dios la llamaba, podría haber salvado su vida en cierto sentido, salvándose del costo y el sacrificio, pero habría perdido su vida en el sentido más alto.

La pérdida del alma es una pérdida irreparable. Sea lo que sea que parezcamos obtener a cambio, en realidad no obtenemos nada. Pues si ganamos todo el mundo, solo podemos conservarlo por un breve tiempo, y no tendrá poder para librarnos de la muerte ni darnos la bendición de la vida eterna. El mundo no puede dar paz de conciencia ni consuelo en el dolor. No puede comprar el cielo. Todo lo que podemos hacer con el mundo es conservarlo hasta que llegue la muerte. No podemos llevar ni la porción más pequeña de él al mundo eterno. «¿Cuánto dejó?», preguntó uno de sus vecinos, refiriéndose a un millonario que acababa de morir. «¡Todo!» fue la respuesta. Así es fácil ver que no hay ganancia, sino más bien una pérdida terrible y eterna, en ganar aun todo el mundo al precio del alma.

Entonces, ¡piensa por cuánto menor precio que este, «todo el mundo», muchas personas venden sus almas! Algunos lo hacen por un hora de placer culpable, algunos por un cargo político, algunos por dinero, y algunos por un honor que se marchita en un día. En un periódico apareció este anuncio: «Se busca—Una linda casa y terreno—a cambio de licores selectos.» Sin duda muchas personas respondieron al anuncio. Los hombres están continuamente dando hogar, propiedad, paz, amor y vida por la bebida fuerte. ¡Y están vendiendo sus almas también de muchas otras maneras, por bagatelas lamentablemente pequeñas!