La fe ejercitada por todos los sentidos del alma

La fe, en la Escritura, es presentada bajo el emblema de todos los sentidos.

Es vista: «Mirad a mí, y sed salvos.»

Es oído: «Oíd, y vivirá vuestra alma.»

La fe es olfato: «Todos tus vestidos huelen a mirra, y áloes y casia.» «Bueno es el aroma de tus perfumes; tu nombre es como ungüento derramado.»

La fe es tacto espiritual. Por la fe, la mujer se acercó por detrás y tocó el borde del manto de Cristo. Por la fe, palparamos las cosas de la buena palabra de vida.

La fe es igualmente el gusto del alma. «¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! Sí, más dulces que la miel a mis labios.» «A menos que el hombre coma mi carne», dice Cristo, «y beba mi sangre, no tiene vida en él.» Este «gusto» espiritual es la fe en una de sus operaciones más elevadas.

Uno de los primeros actos de la fe es oír. Oímos la voz de Dios, no con el oído exterior solamente, sino con el oído interior. La oímos como palabra de Dios, y creemos que lo es; ese es el «oír» de la fe.

Luego nuestra mente contempla la verdad tal como se nos presenta; es decir, la entendemos, percibimos su significado; ese es el «ver» de la fe.

A continuación descubrimos su preciousidad; comenzamos a admirarla y hallamos cuán fragante es; esa es la fe en su «olfato».

Después nos apropiamos las misericordias que nos están preparadas en Cristo; esa es la fe en su «tacto».

De allí se siguen los goces de la paz espiritual, el deleite y la comunión; que son la fe en su «gusto».

Cualquiera de estos actos de fe es salvador. Oír la voz de Cristo como la voz segura de Dios en el alma nos salvará. Pero lo que proporciona el verdadero gozo es el aspecto de la fe mediante el cual Cristo, por el santo gusto, es recibido en nosotros, y hecho, por la aprehensión interior y espiritual de su dulzura y preciousidad, el alimento de nuestras almas. Es entonces cuando nos «sentamos bajo su sombra con gran deleite, y hallamos su fruta dulce a nuestro paladar».