La ira divina contemplada en el huerto del Getsemaní

Hasta ahora he tenido ideas tenues de la ira divina, aunque en verdad he tenido espantosas aprensiones del fuego; ideas sombrías del abismo sin fondo y pensamientos horrorosos del estado de los condenados. Pero hay una expresión de nuestro Salvador que me da una visión más clara de la venganza divina que toda la angustia de los condenados. Contemplad al Dios-hombre en su inocencia inmaculada—sufriendo en nuestro lugar, llevando nuestras penas y soportando nuestros dolores. Aunque sabía que triunfaría y saldría victorioso, que vería el fruto de la aflicción de su alma y quedaría satisfecho; y que, aunque entregara su vida, la tomaría de nuevo. Sin embargo, ved cómo, cuando las compuertas de la venganza divina se abren sobre Emanuel—y derraman su ira sobre él—su alma, sumamente angustiada hasta la muerte, sufre de tal manera que su sangre se abre paso por cada poro, y en grandes gotas resbala hasta el suelo; mientras eleva una petición que jamás debería olvidar: «Padre, si es posible, pase de mí esta copa.» Lo cual es como si hubiera dicho: '¿Podrías tú ser glorificado, la justicia satisfecha y los elegidos salvos de cualquier otra manera que no fuese mi beber esta tremenda copa de ira? ¡Oh, que se haga! Pero no mi voluntad, sino la tuya.'

Ahora bien, si así el Hijo de Dios en nuestra naturaleza se expresó bajo el sentido de la ira, ¡cuán espantosa, terrible e intolerable debe ser! ¿Qué son los torrentes de azufre fundido, los ríos de fuego, las tinieblas exteriores, el gusano que nunca muere, el abismo horroroso, el pozo sin fondo, la compañía atormentadora de demonios y espíritus malignos—sino, por así decirlo, vehículos que conducen la ira a los condenados? Porque la ira del Todopoderoso, de la cual los impíos han de beber para siempre, está por encima y más allá de todo esto. «¿Quién conoce el poder de tu ira?» «¿Quién puede estar firme si tú te airas?» ¡Cómo debe gritar la 'culpa', cuando la misma 'inocencia' clama así! ¡Cómo debe rugir la desesperación, cuando aquel que fue oído por su temor reverente se expresa de tal manera!

Tres cosas pueden perdurar como objeto de mi asombro: la compasión del Padre, la condescendencia del Hijo y la insensibilidad del pecador. ¡Oh, entonces—sed sabios antes de ser instruidos en el mundo de las llamas!