La repetición del evangelio: segura, aunque no siempre novedosa

[Lo siguiente es el Ensayo introductorio de Chalmers a "La vida, el caminar y el triunfo de la fe", de William Romaine, 1793]

A veces se ha objetado contra los excelentes tratados de fe del señor Romaine que, siendo preciosas e importantes como reconocen las verdades sobre las que él se deleita incansablemente en extenderse, consideran que la frecuencia de su repetición tiende a producir en la mente una sensación, si no de hastío, al menos de innecesaria repetición.

El mismo Pablo admitió que escribir las mismas cosas no le era gravoso, por más gravoso que pudiera habérselo parecido a quienes tenía por costumbre dirigirse. Y, no sea que ellos sientan sus repeticiones como motivo de ofensa o de molestia, trata de reconciliarlos con estas repeticiones afirmando que, fuesen o no agradables, al menos eran seguras. "Escribiros las mismas cosas, a mí no me es gravoso, y para vosotros es seguro."

Un proceso de razonamiento da un juego y ejercicio sumamente agradables a las facultades. Sin embargo, ¿cuán pronto se volvería ese proceso, si se repitiera a menudo, insípido para el gusto intelectual? Incluso el placer que sentimos al principio por el resultado importante y, tal vez, inesperado al que nos había conducido, se desgastaría pronto. Dejaría, por supuesto, de ser inesperado; y en cuanto a su importancia, sabemos que esta es una propiedad de aquellas verdades más familiares y más generalmente reconocidas; y estas, sobre todas las demás, son las menos aptas para estimular el mero entendimiento.

Como el elemento del agua, pueden ser las verdades más valiosas, aunque las menos estimadas por nosotros; y es cierto que, al anuncio invariable de ellas, terminarían cayendo con total embotamiento e insipidez en el oído del hombre interior. Así es que una cadena de argumentos cuyo mero objeto es ganar la convicción del entendimiento no admite ser repetida indefinidamente.

Después de haber llevado una vez la convicción, deja de ser necesaria por más tiempo; y en cuanto a la recreación que de ello se brinda a las potencias intelectuales, nada hay más cierto que el deleite decaería pronto, si se presentaran a menudo a la atención de la mente los mismos razonamientos y las mismas verdades, hasta aplanarse en una cosa de tal abatimiento total, que no produjera ningún placer ni despertara ninguna facultad.