La simpatía de Jesús en nuestra hora de prueba

LA SIMPATÍA DE JESÚS

LA SIMPATÍA DE JESÚS

"Este es el lugar de descanso, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo"—

"Por cuanto Él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados." Hebreos 2:18

No puede haber un susurro más lleno de gracia proveniente de las hojas de la Palma celestial que este. ¡Qué inmensidad de consuelo para todo afligido encierra la sencilla declaración: "Él mismo padeció siendo tentado"! Jesús, el Dios encarnado, "el Pariente viviente" (Job 19:25), tenía una misteriosa identidad de experiencia con su pueblo que sufre y que es tentado; de modo que nada puede acontecer a los miembros que no haya acontecido también a la Cabeza. Pueden sentir que ninguna tristeza oscurece sus almas sin que la misma haya oscurecido la de Él. "Como Él es," así están ellos "en este mundo" (1 Juan 4:17). Él mismo—el Rey coronado de espinas—conoce cada espina que los hiere, cada angustia del espíritu y cada dolor del cuerpo. La pérdida de amigos amados, la traición de los falsos, la tentación de desconfiar de la providencia de Dios, de pervertir y aplicar mal su Palabra, de cuestionar la sabiduría y el motivo de sus tratos, los presentimientos de un futuro oscuro y turbulento; sí, y la más triste e intolerable de las penas que puede aplastar y abrumar el alma—el sentimiento de abandono divino—el retiro del rostro de su Padre celestial. ¡Oh, el inefable consuelo en la hora más oscura del sufrimiento terrenal, al levantar los ojos al Hermano de nuestra naturaleza—al "Príncipe que prevalece" que tiene "poder con Dios,"—y decir: "Él mismo padeció siendo tentado"!

Cuando contemplamos por primera vez este tema admirable, la identidad de experiencia parece ser parcial e incompleta. Nos sentimos inclinados a decir que Jesús nunca fue "tentado" como lo hemos sido nosotros. Las tentaciones podían asaltarle, pero jamás podían vencer su humanidad sin pecado, incontaminada e inmaculada. Él nunca podría conocer, por tanto, la parte más dura de estas nuestras luchas, cuando, a causa de su propia debilidad, el alma tiene finalmente que doblegarse ante el huracán y es perseguida por los terrores del remordimiento.

¡Sí! pero recordemos que fue precisamente el hecho de la infinita pureza del Tentado lo que comunicó, en su caso, el elemento más triste a la tentación. ¡Cuán inconcebible el retraimiento de los refinados y exquisitos sentidos de su santa naturaleza ante la presencia del pecado! Y, con estos sensibles humanos intactos en su estado glorificado, ¡cuán profundamente debe aún simpatizar con la condición de su pueblo asaltado! ¡Con cuánta ternura debe sentir cada herida de sus soldados, viendo que Él, el Capitán de su salvación, fue Él mismo "perfeccionado mediante el sufrimiento"!

¡Creyente afligido! regocíjate de que el dolor y el sufrimiento han (si se atreviese a usarse la expresión) asimilado a Cristo contigo, y a ti con Cristo, en esta tu hora de prueba. ¡Con cuánta significación divina, acrecentada e intensificada por la experiencia posterior, puede Él decir: "Yo conozco tus tristezas"! Si estás sangrando bajo alguna aflicción peculiarmente pesada de la vara, a punto de decir en la amargura de tu dolor: "Nadie lo sabe, nadie puede medir la profundidad de mi angustia," LA SIMPATÍA DE JESÚS puede—¡Él lo sabe! "Él conoce nuestra fragilidad; Él se acuerda de que somos polvo." Con reverencia lo decimos: Dios—el Omnipotente y Omnisciente Dios—no puede, con toda la infinitud de su naturaleza, simpatizar. Él puede compadecerse; pero no puede simpatizar al modo de sentir con nosotros. La simpatía requiere, como sus dos condiciones, identidad de naturaleza e identidad de experiencia. "Tenemos tal Sumo Sacerdote;" de quien se dice (no que es tocado de nuestras flaquezas), sino que está "tocadode los sentimientos de nuestras flaquezas."

Nuestro hermoso versículo lema nos ofrece aún más consuelo. Las palabras afirman que Cristo no tiene solo identidad de experiencia—una simpatía pasiva con su pueblo probado—sino que Él es también el socorro de los tentados: "Es poderoso para socorrer a los que son tentados."

Si Él está llamando a alguno de nosotros a un deber difícil y perplejo, o exigiéndonos algún sacrificio costoso, o incluso poniéndonos aparentemente en el camino del peligro y la tentación, no permitirá que la carga nos aplaste, ni que la tentación nos venza, ni que el fuego de la prueba nos consuma. Nos mantendrá en el crisol tanto tiempo, pero no más, del que juzgue absolutamente necesario para probar nuestra fe y purificar nuestras gracias cristianas. Todo lo que a nosotros y a los nuestros concierne está en sus manos.

Oh, al ver a los Ángeles de la Tribulación con sus siete copas de oro saliendo por la puerta del cielo (Ap. 15:7)—¡cuán bendito es saber que son escoltados y comisionados por el gran Señor de los Ángeles, el Redentor que una vez sufrió y que ahora está exaltado! En la visión de Zacarías (1:8) de "el varón que estaba entre los mirtos en lo profundo"—detrás de Él estaban los ángeles y las providencias—los "caballos negros, overos y blancos." Pero Él está entre ellos, ordenando, regulando y señalando todo lo que acontece a su pueblo, sin confiar sus personas ni sus destinos ni siquiera al cuidado de un ángel, sin su propia dirección, sanción y conducción.

Y cuando llegue la última hora (la cual, por variadas que sean nuestras demás experiencias, todos habremos de afrontar), ¿no es aquí donde su simpatía—la simpatía del sentimiento compartido—se estima más que nunca? Él puede refrendar aun esta experiencia final con las palabras: "Yo lo conozco." Al cristiano vivo en su temporada de aflicción puede decirle: "Yo soy el que vivo." Pero al cristiano moribundo puede añadir: "Yo soy el que estuve muerto." "¡Conozco bien, por los recuerdos de mi cruz y de mi pasión, el conflicto de esa hora final de lucha! ¡Sé, oh creyente, lo que es morir! Y porque sé esto, puedo hacer brotar Palmas de consuelo que se levanten y cubran a la orilla del Jordán, lo mismo que en el desierto! No temas pasar lo que yo he pasado. Siente, en medio de estas olas que te azotan, que ellas ya barrieron sobre mí. Y con el pensamiento de mí como tu Precursor, y de mi simpatía exaltada e inmortal, canta, mientras te sumerges en la corriente: "¡He aquí el Arca del pacto del Señor de toda la tierra pasa delante de mí hacia el Jordán!" (Josué 3:11).

"Cuantas veces, con pies cansados y rendidos,

pisamos el áspero valle de la tierra,

¡cuán dulce y consolador es el pensamiento

de que Cristo recorrió antes este camino fatigoso!

Él conoce nuestras necesidades y debilidades,

desde el primer albor de la vida hasta su ocaso.

"Tal cual yo, por esta tierra Él anduvo,

con todo mal humano, salvo el pecado;

y aunque, en verdad, el Dios verdadero,

tal como soy ahora, así Él ha sido.

¡Dios mío, Salvador, mírame

con piedad, amor y simpatía!"

"Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón."