Las riquezas de la misericordia de Dios para con los pecadores

LAS RIQUEZAS DE DIOS

LAS RIQUEZAS DE LA MISERICORDIA DE DIOS

«Este es el lugar de descanso, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo»—

«Por su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, nos dio vida con Cristo aun cuando estábamos muertos en transgresiones—es por gracia que han sido salvados. No por obras, para que nadie se jacte.» Efesios 2:4, 5, 9

Este es un canto que conviene entonar, mientras las frondas de las palmeras de Elim se inclinan sobre nosotros—el aliento de Dios convirtiéndolas en arpas eólicas, melodiosas con «el nombre que es sobre todo nombre!»

La salvación se remonta aquí hasta las riquezas de la misericordia de Dios. Es el Soberano ofendido proclamando amnistía a los rebeldes, levantando al mendigo del muladar y sentándolo entre los príncipes. ¡La misericordia de Dios! Es una breve sentencia. Puede balbucearla un niño; pero ¿qué serafín puede sondear las profundidades de su significado? El apóstol inspirado, vencido en el intento, parece aquí solo capaz de esbozar sus maravillas amontonando superlativos: «Por su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, nos dio vida con Cristo aun cuando estábamos muertos en transgresiones» (Ef. 2:4, 5). ¡Pensamiento asombroso! La misericordia de Dios inclinándose sobre nosotros, y su amándonos, cuando estábamos muertos moral y espiritualmente. ¿Oísteis hablar alguna vez de alguien que amara a los muertos? '¡Sí!' responden cien labios; '¡hemos amado a los muertos! Hemos llorado y sollozado sobre el mármol frío—hemos amado contemplar esos ojos sin brillo, aunque la luz de la vida se haya apagado de ellos para siempre aquí—con un afecto inefablemente sagrado hemos amado el receptáculo roto y mutilado, aun cuando la joya brillante había partido.'

Pero este no es el caso en cuestión, al considerar las maravillas de la misericordia de Dios. Preguntémonos más bien—¿Amaste alguna vez al muerto abandonado en la calle? ¿Amaste alguna vez al mendigo, hallado, envuelto en harapos como sudario, tendido en el camino público? ¡No! Aunque pudiste haberle tenido compasión, haberte compadecido de él; aunque pudiste haberte estremecido ante el espectáculo—ninguna lágrima de amor pudo humedecer tu mejilla. Pero si la compasión humana es incapaz de contar un relato tan admirable, «Digan los redimidos del Señor, a quienes rescató de la mano del enemigo.» Dios ha hecho esto—la misericordia de Dios ha alcanzado el punto de amar al muerto abandonado—¡Sí! más aún—amar al enemigo muerto: «¡Aun cuando estábamos muertos en pecados!»

Esa misericordia de Dios en Cristo abraza también a los más viles y más miserables. Ninguno queda fuera de su alcance. Ninguna puerta—ningún velo—ninguna espada flameante de querubín cierra el camino al trono de la misericordia. Nuestros pecados pueden haber alcanzado las nubes, pero las alturas de la misericordia divina son todavía más sublimes: «Como se elevan los cielos sobre la tierra, así es grande su misericordia sobre los que le temen.» Al escribir a Timoteo desde Roma, la palabra más gozosa que Pablo puede pronunciar cuando piensa en sí mismo, como «antes blasfemo y perseguidor e injurioso», es esta—«Pero alcancé MISERICORDIA.»

¡Sí! Ven y aprende de este gigante de la gracia, al ponerse de pie en los bordes de la tumba, el único fundamento de la esperanza de un pecador, o más bien de un creyente. Con todos los recuerdos de su apostolado detrás de él, mil batallas de la fe, en las cuales, como paladín espiritual, había combatido, sangrado y vencido; con el recuerdo del odio judío y el desprecio gentil; los cepos y los azotes de Filipos; los embates de las tempestades invernales que había desafiado por tierra y mar; la intrepidez moral que le hizo ponerse de pie entre los filósofos atenienses, en las calles de la Roma imperial, y entre los príncipes mercaderes de Corinto, defendiendo la causa herida de su Gran Maestro; el sacrificio de hogar, patria, amigos, religión—por una vida de incansable y perpetuo destierro de la mayor parte de los goces y deleites del mundo, como ave cansada sin hallar descanso para la planta de su pie, y sin buscarlo; y ahora con el destello de la espada del verdugo ante él para cerrar el magno drama de una existencia consagrada: oye, sin embargo, su última plea—«Alcancé MISERICORDIA.» Si pudiéramos seguirle ahora, entre la brillante multitud de mártires ante el trono, sin duda hallaríamos la oración de la mazmorora acogida en el Paraíso, y convertida en el canto de la Eternidad—«¡Den gracias al Señor, porque Él es bueno, porque su misericordia es para siempre!»

Él nos recordaría, en todo esto, el único fundamento de esperanza, confianza y fe que tenemos a la vista de un Dios santo. Fue ciertamente el último en subestimar los preciosos frutos del Espíritu, manifestados en el corazón y la vida del verdadero creyente. En el alma que ha sido divinamente santificada y purificada, hay mucho que amar y admirar—aquellas gracias cristianas—afectos santos y obras santas—flores en el jardín del Amado, que, como otros tantos incensarios, envían su fragante perfume al cielo. Tales, sin duda, son contempladas con divino contentamiento ahora; y en el Gran Día, sacarán de los labios del Juez Justo la aprobación divina y el tributo—«¡Bien hecho, buen siervo y fiel!»

Pero ¿de qué servirían todas estas (las mejores de ellas), cuando lleguemos a considerarlas como formando nuestra súplica ante aquella barra de rectitud y equidad sin mancha? Un triste adelanto, en verdad, en el descargo de una deuda infinita. Si el apóstol mismo albergó una vez semejantes sueños de mérito y suficiencia personal, cuanto más avanzaba en la vida divina, cuanto más maduramente crecía en gracia y santidad y pureza; en una palabra, cuanto más se acercaba a Dios, más profundamente sentía su necesidad de misericordia. Su estimación de sí mismo en sus años finales y más maduros es esta—«El menor de todos los santos»—«¡Pecadores, de los cuales soy el primero!»

Sea nuestro tomar siempre el lugar del publicano; diciendo al mirar al verdadero Altar de Sacrificio—«¡Sé propicio a mí, pecador!» Creemos que no hay límite ni obstáculo a ese océano de misericordia en Cristo, excepto el que erigen el orgullo, la indiferencia o la incredulidad del hombre. Él baña y lava las costas más rocosas del corazón más rocoso. Pablo nos dice, para nuestro aliento, por qué la compasión divina se ejerció hacia él. «Por eso mismo se me mostró misericordia, para que en mí, el primero de los pecadores, Cristo Jesús mostrara toda su paciencia como ejemplo de los que habrían de creer en Él y recibir vida eterna.» «Miro», dijo Simeón de Cambridge en su lecho de muerte, «como el primero de los pecadores, a la misericordia de Dios en Cristo Jesús, para vida eterna. Y yace adorando la soberanía de Dios al elegir a uno tal, y la misericordia de Dios al perdonar a uno tal, y la paciencia de Dios al soportar a uno tal, y la fidelidad de Dios al perfeccionar su obra y cumplir todas sus promesas a uno tal.»

Cuántos pueden añadir, desde experiencias más hondas y más oscuras y más tristes: «¡Grande es tu misericordia para conmigo, y has librado mi alma del infierno más bajo!»

«Que las alas de tu misericordia se extiendan

sobre mí, tenme cerca de Ti;

en la paz que tu amor derrama

déjame habitar eternamente.

Sé mi todo; en todo lo que haga

que solo busque tu voluntad;

donde el corazón es verdadero contigo,

todo es pacífico, calmo y sereno.»

«¡Cuán grande es tu bondad, que has atesorado para los que te temen!»