Lot el faro que nos advierte contra la tibieza espiritual

«Se detuvo» (Génesis 19:16)

Las Sagradas Escrituras, que fueron escritas para nuestra enseñanza, contienen faros — además de modelos. Nos muestran ejemplos de lo que debemos evitar — así como ejemplos de lo que debemos seguir. El hombre cuyo nombre encabeza esta página está puesto como faro para toda la iglesia de Cristo. Su carácter nos es presentado en una sola palabrita: «Se detuvo». Sentémonos y contemplemos este faro por unos minutos. Consideremos a Lot.

¿Quién es este hombre que se detuvo? Es el sobrino del fiel Abraham. ¿Y cuándo se detuvo? La misma mañana en que Sodoma iba a ser destruida. ¿Y dónde se detuvo? Dentro de los muros de la propia Sodoma. ¿Y ante quién se detuvo? Bajo los ojos de los dos ángeles que fueron enviados para sacarlo de la ciudad. ¡Aun entonces «se detuvo»!

Las palabras son solemnes y dan mucho que pensar. Deberían sonar como una trompeta en los oídos de todos los que hacen alguna profesión de religión. Confío en que harán pensar a todo lector de este mensaje. ¿Quién sabe si son precisamente las palabras que tu alma necesita? La voz del Señor Jesús te manda que «te acuerdes de la mujer de Lot» (Lucas 17:32). La voz de uno de Sus ministros te invita hoy a recordar a Lot.

Examinemos… el estado del propio Lot, lo que el texto dice de él, por qué se detuvo, qué clase de fruto dio, prestando siempre especial atención como instrucción para la santidad.

El principio principal es claro: No debemos seguir el ejemplo de Lot — no debemos detenernos.

Una vez más digo: «¡Lot es un faro!»

1. ¿Qué era Lot?

Este es un punto de la mayor importancia. Si lo dejo sin mencionar, quizá pase por alto a ese grupo de cristianos profesos que especialmente deseo beneficiar. Si no lo dejara bien claro, muchos dirían tal vez, después de leer este mensaje: «¡Ah! Lot era un mal hombre, una criatura pobre, perversa y tenebrosa, un hombre no convertido, un hijo de este mundo. ¡No es de extrañar que se detuviera!»

Pero noten bien lo que digo. Lot no era nada de eso. Lot era un verdadero creyente, una persona convertida, un auténtico hijo de Dios, un alma justificada, un hombre justo.

¿Tiene alguno de mis lectores gracia en el corazón? Lot también la tenía.

¿Tiene alguno de mis lectores esperanza de salvación? Lot también la tenía.

¿Es alguno de mis lectores una «nueva criatura»? Lot también lo era.

¿Es alguno de mis lectores un viajero en el camino estrecho que lleva a la vida? Lot también lo era.

Que nadie piense que esta es solo mi opinión privada, una mera imaginación arbitraria mía, una noción sin apoyo bíblico. Que nadie suponga que quiero que lo crea simplemente porque yo lo digo. El Espíritu Santo ha puesto el asunto fuera de toda controversia, al llamar a Lot «justo» y «recto» (2 Pedro 2:7, 8), y nos ha dado buena evidencia de la gracia que había en él.

Una evidencia es que vivía en un lugar impío: «la maldad que veía y oía día tras día» (2 Pedro 2:8) — y, sin embargo, él mismo no era impío. Ahora bien, para ser un Daniel en Babilonia, un Abdías en la casa de Acab, un Abías en la familia de Jeroboam, un santo en la corte de Nerón y un «hombre justo» en Sodoma, un hombre debe tener la gracia de Dios. Sin gracia sería imposible.

Otra evidencia es que «era atormentado en su alma justa por la maldad que veía y oía» (2 Pedro 2:8). Era herido, afligido, dolido y lastimado a la vista del pecado. Esto era sentir como el santo David, que dice: «Miré a los transgresores y me disgusté, porque no guardaban tus palabras». «Ríos de agua corren de mis ojos, porque no guardan tu ley» (Salmo 119:136, 158). Esto era sentir como Pablo, que dice: «Tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón… por mis hermanos, mis parientes según la carne» (Romanos 9:2, 3). Nada explica esto sino la gracia de Dios.

Otra evidencia es que «era atormentado en su alma justa día tras día» por las obras ilícitas que veía (2 Pedro 2:8). No llegó a volverse frío y tibio respecto al pecado, como les ocurre a muchos. La familiaridad y la costumbre no quitaron el filo fino de sus sentimientos, como tantas veces sucede. Muchos hombres se escandalizan y sobresaltan a la primera vista de la maldad — y, sin embargo, al final se acostumbran tanto a verla que la contemplan con relativa indiferencia. Esto ocurre de manera especial con los que viven en pueblos y ciudades, o con los ingleses que viajan al Continente. Esas personas a menudo llegan a ser del todo indiferentes ante las muchas formas de pecado manifiesto. Pero no fue así con Lot. Y esta es una gran señal de la realidad de su gracia.

Tal era Lot — un hombre justo y recto, un hombre sellado y marcado como heredero del Cielo por el propio Espíritu Santo.

Antes de seguir adelante, recordemos que un verdadero cristiano puede tener muchas manchas, muchos defectos, muchas debilidades — y, no obstante, ser un verdadero cristiano. No despreciamos el oro porque esté mezclado con mucha escoria. No debemos menospreciar la gracia porque vaya acompañada de mucha corrupción. Sigan leyendo y comprobarán que Lot pagó muy caro su «detenerse». Pero no olviden, al leer, que Lot era un hijo de Dios.

2. Lo que el texto nos dice acerca de Lot

¿Qué nos dice el texto, ya citado, acerca del comportamiento de Lot? Las palabras son maravillosas y asombrosas: «Se detuvo». Cuanto más consideremos el momento y las circunstancias, más asombroso nos parecerá.

Lot conocía la terrible condición de la ciudad en la que se encontraba. «¡El clamor contra su pueblo ha llegado a ser tan grande ante el Señor que nos ha enviado a destruirla!» (Génesis 19:13). Y, sin embargo, se detuvo.

Lot conocía el juicio temible que iba a caer sobre todos los que estaban dentro de sus muros. Los ángeles lo habían dicho claramente: «El Señor nos ha enviado a destruirla» (Génesis 19:13). Y, sin embargo, se detuvo.

Lot sabía que Dios era un Dios que siempre cumplía Su palabra, y si decía algo — seguramente lo haría. Difícilmente podía ser sobrino de Abraham y vivir mucho tiempo con él sin ser consciente de ello. Sin embargo, se detuvo.

Lot creía que había peligro, pues fue a sus yernos y los advirtió que huyeran. «¡Levantaos!», dijo, «¡Salid de este lugar, porque el Señor destruirá esta ciudad!» (Génesis 19:14). Y, sin embargo, se detuvo.

Lot veía a los ángeles de Dios de pie, esperando que él y su familia salieran. Oía la voz de esos ministros de ira resonando en sus oídos para apresurarlo: «Los ángeles urgían a Lot, diciendo: ¡Apresúrate! Toma a tu esposa y a tus dos hijas que están aquí, o serás barrido cuando la ciudad sea castigada!» (Génesis 19:15). Y, sin embargo, se detuvo. Era… lento — cuando debía ser rápido, remiso — cuando debía ser decidido, frívolo — cuando debía apresurarse, holgazán — cuando debía correr, frío — cuando debía estar ardiente.

¡Parece casi increíble! ¡Parece demasiado asombroso para ser cierto! Pero el Espíritu lo escribió para nuestra enseñanza. Y así fue.

Y, sin embargo, por increíble que parezca a primera vista, me temo que hay muchas personas del Señor Jesucristo, de hecho cristianos, muy parecidas a Lot. ¡Noten esto bien! Hay muchos verdaderos hijos de Dios que saben mucho más de lo que viven, y ven mucho más de lo que practican — y, no obstante, continúan en este estado durante muchos años. ¡Increíblemente, llegan hasta donde llegan y no avanzan más!

Se mantienen unidos a la Cabeza, que es Cristo, y aman la verdad. Les agrada la sana predicación y asienten a cada artículo de la doctrina del evangelio cuando la oyen. Pero aún hay algo indescriptible en ellos que no resulta satisfactorio. Constantemente hacen cosas que defrauden las expectativas de sus ministros y de sus amigos cristianos más adelantados. Lleva a maravillarse que piensen como piensan — ¡y, sin embargo, se queden quietos!

Creen en el Cielo — y, sin embargo, parecen anhelarlo apenas tibiamente.

Creen en el Infierno — y, sin embargo, parecen temerlo poco.

Amam al Señor Jesús — pero la obra que hacen por Él es pequeña.

Odian al diablo — pero a menudo parecen tentarlo a que venga a ellos.

Saben que el tiempo es corto — pero viven como si fuera largo.

Saben que tienen una batalla que pelear — y, sin embargo, podría pensarse que están en paz.

Saben que tienen una carrera que correr — y, sin embargo, a menudo parecen gente sentada.

Saben que el Juez está a la puerta y que la ira ha de venir — ¡y, sin embargo, parecen medio dormidos!

¡Asombroso que sean lo que son y, no obstante, no sean más!

¿Y qué diremos de estas personas? Con frecuencia desconciertan a amigos y parientes piadosos. A menudo causan gran ansiedad. A menudo dan lugar a grandes dudas y escrutinios del corazón. Pero pueden agruparse bajo una sola descripción: todos son hermanos y hermanas de Lot. Se detienen.

Son aquellos que se meten en la cabeza la idea de que es imposible que todos los creyentes sean tan muy santos y tan muy espirituales. Conceden que la santidad eminente es algo hermoso. Les gusta leer de ella en los libros e incluso verla ocasionalmente en otros. Pero no piensan que todos estén llamados a apuntar a un estándar tan alto. En todo caso, parece que se convencen de que está fuera de su alcance.

Son aquellos que se metan en la cabeza ideas falsas de caridad, como ellos la llaman. Tienen un miedo morboso a ser mezquinos y de mentalidad estrecha. Gustosamente complacerían a todos, encajarían con todos y serían agradables a todos. Pero olvidan que primero deberían asegurarse de agradar a Dios.

Son aquellos que temen los sacrificios y rehúyen la negación de sí mismos. Nunca parecen capaces de aplicar el mandato de nuestro Señor de «tomar la cruz» y «cortar la mano derecha y arrancar el ojo derecho» (Mateo 5:29, 30). No pueden negar que nuestro Señor usó estas expresiones — pero nunca encuentran un lugar para ellas en su religión. Pasan la vida tratando de hacer más ancha la puerta — y más ligera la cruz. Pero nunca lo logran.

Son aquellos que siempre intentan llevarse bien con el mundo. Son ingeniosos para descubrir razones con tal de no separarse decididamente y para inventar excusas plausibles con el fin de asistir a diversiones dudosas y mantener amistades dudosas. Un día se les ve asistir a una clase bíblica; ¡al día siguiente quizá se oiga que van a un baile! Un día ayunan, o acuden a la mesa del Señor y reciben el sacramento; ¡al otro van al hipódromo por la mañana y a la ópera por la noche! Un día están casi con crisis de nervios bajo el sermón de algún predicador sensacionalista; ¡al otro lloran por alguna novela! Constantemente se esfuerzan por convencerse a sí mismos de que mezclarse un poco con la gente mundana en su propio terreno hace bien. Sin embargo, en su caso está muy claro que no hacen ningún bien y solo obtienen daño.

Son aquellos que no se animan a pelear contra su pecado dominante, sea pereza, indolencia, mal genio, orgullo, egoísmo, impaciencia o lo que sea. Le permiten quedarse como un inquilino bastante tranquilo y sin ser molestado de su corazón. Dicen que es por su salud, o su constitución, o su temperamento, o sus pruebas, o su manera de ser. Su padre o madre o abuela era así antes que ellos, y están seguros de que no pueden evitarlo. ¡Y cuando se reúnen tras una ausencia de un año o así — se oye lo mismo!

Pero todo, todo, todo puede resumirse en una sola frase. ¡Son los hermanos y las hermanas de Lot! ¡Se detienen!

Ah, si eres un alma que se detiene — ¡no eres feliz! Sabes que no lo eres. Sería ciertamente extraño que lo fueras. Detenerse es la segura destrucción de una cristianidad feliz. La conciencia del que se detiene le prohíbe gozar de paz interior.

Quizá en algún tiempo corrías bien. Pero has dejado tu primer amor; desde entonces no has sentido el mismo consuelo, y nunca lo sentirás hasta que vuelvas a tus «primeras obras» (Apocalipsis 2:5). Como Pedro cuando el Señor Jesús fue prendido, estás siguiendo al Señor de lejos; y, como él, descubrirás que el camino no es agradable — sino difícil.

Ven y mira a Lot. Ven y marca la historia de Lot. Ven y considera el «detenerse» de Lot, y sé sabio.

3. ¿Qué razones pueden explicar su detenerse?

¿Quién hay entre los lectores de este texto que se sienta seguro y no tema detenerse? Ven y escucha mientras te cuento algunos pasajes de la historia de Lot. Haz como él hizo — y será ciertamente un milagro si no acabas al fin en el mismo estado de alma.

Una cosa, pues, observo en Lot: hizo una mala elección al principio de su vida.

Hubo un tiempo en que Abraham y Lot vivían juntos. Ambos se hicieron ricos y ya no podían vivir juntos. Abraham, el mayor de los dos, en el verdadero espíritu de humildad y cortesía, dio a Lot la elección del país cuando resolvieron separarse: «¿No está toda la tierra delante de ti? Separémonos. Si vas a la izquierda, yo iré a la derecha; si vas a la derecha, yo iré a la izquierda» (Génesis 13:9).

¿Y qué hizo Lot? Se nos dice que vio que los llanos del Jordán, cerca de Sodoma, eran ricos, fértiles y bien regados. Era una buena tierra para el ganado y estaba llena de pastos. Tenía grandes rebaños y manadas, y se ajustaba a sus necesidades. Y esta fue la tierra que escogió para residir, simplemente porque era una tierra rica y bien regada (Génesis 13:10).

¡Estaba cerca de la ciudad de Sodoma! No le importó. Los hombres de Sodoma, que serían sus vecinos, ¡eran impíos! No importaba. ¡Eran grandes pecadores delante de Dios! No hizo ninguna diferencia para él. El pasto era rico. La tierra era buena. Quería un país así para sus rebaños y manadas. Y ante ese argumento — todos los escrúpulos y dudas, si es que los tuvo, cedieron enseguida.

Escogió por la vista — y no por la fe. No pidió consejo a Dios para preservarlo de los errores. Miró a las cosas del tiempo — y no a las de la eternidad. Pensó en su provecho mundano — y no en su alma. Consideró solo lo que le ayudaría en esta vida. Olvidó el solemne asunto de la vida venidera. Este fue un mal comienzo.

Pero observo también que Lot se mezcló con pecadores cuando no había ocasión para hacerlo.

Primero se nos dice que «plantó su tienda hacia Sodoma» (Génesis 13:12). Esto, como ya he mostrado, fue un gran error.

Pero la siguiente vez que se le menciona, lo encontramos viviendo en la propia Sodoma. El Espíritu dice expresamente: «Él habitaba en Sodoma» (Génesis 14:12). Sus tiendas quedaron abandonadas. El campo fue dejado. ¡Ocupó una casa en las mismas calles de aquella impía ciudad!

No se nos dicen las razones de este cambio. No sabemos que pudiera haber surgido ocasión para ello. Estamos seguros de que no pudo haber mandato de Dios. Quizá a su esposa le gustaba más la ciudad que el campo, por la sociedad. Es evidente que ella misma no tenía gracia. Quizá persuadió a Lot de que era necesario para el provecho de sus hijas, a fin de que se casaran y se establecieran en la vida. Quizá las hijas insistían en vivir en la ciudad, por la compañía festiva; eran evidentemente jóvenes frívolas. Quizá a Lot mismo le gustaba, para sacar más de sus rebaños y manadas. Los hombres nunca carecen de razones para confirmar sus voluntades. Pero una cosa está muy clara: ¡Lot habitó en medio de Sodoma — sin buena causa!

Cuando un hijo de Dios hace estas dos cosas que he mencionado, nunca necesitamos sorprendernos si oímos, tarde o temprano, informes desfavorables sobre su alma. Nunca necesitamos asombrarnos si se vuelve sordo a la voz de advertencia de la aflicción, como lo fue Lot (Génesis 14:12), y resulta ser un remiso en el día de la prueba y el peligro, como lo fue Lot.

Haz una mala elección en la vida, una elección contraria a la Escritura, y establécete innecesariamente en medio de gente mundana — y no conozco camino más seguro para dañar tu propia espiritualidad y retroceder en tus asuntos eternos. Este es el modo de hacer que el pulso de tu alma lata débil y lánguidamente. Este es el modo de hacer que el filo de tus sentimientos respecto al pecado se vuelva romo y apagado. Este es el modo de nublar los ojos de tu discernimiento espiritual, hasta que apenas puedas distinguir el bien del mal y tropieces al andar. Este es el modo de traer una parálisis moral a tus pies y tus miembros, y hacer que avances tambaleándote y temblando por el camino a Sion, como si el saltamontes fuera una carga. Este es el modo… de dar al diablo ventaja en la batalla, de atar tus brazos al pelear, de fetir tus piernas al correr, de secar las fuentes de tu fuerza, de lisiar tus energías, de cortarte tu propio cabello, como Sansón, y entregarte en manos de los filisteos, de sacarte tus propios ojos, moler en el molino y convertirte en un esclavo.

Asuma estas cosas en su mente. No las olvide. Recuérdelas por la mañana. Tráigalas a la memoria por la noche. Deje que se hunden profundamente en su corazón. Si alguna vez quiere estar a salvo de detenerse — ¡cuidado con la mezcla innecesaria con gente mundana! ¡Cuidado con la elección de Lot! Si no quiere hundirse en un estado de alma seco, apagado, soñoliento, perezoso, estéril, pesado, carnal, estúpido y torpe — ¡cuidado con la elección de Lot!

a. Recuerde esto al elegir un lugar de vivienda o residencia. No basta con que la casa sea cómoda, la situación buena, el aire fino, el barrio agradable, el alquiler o el precio bajo, la vida barata. Hay otras cosas que aún deben considerarse. Debe pensar en su alma inmortal. ¿La casa que quiere, lo ayudará hacia el Cielo o hacia el Infierno? ¿Hay una iglesia fiel del evangelio a una distancia accesible? ¿Está Cristo crucificado al alcance de su puerta? ¿Hay un verdadero hombre de Dios cerca que vele por su alma? Le ruego, si ama la vida, que no pase esto por alto. Cuidado con la elección de Lot.

b. Recuerde esto al elegir una vocación, un lugar o una profesión en la vida. No basta con que el salario sea alto, el sueldo bueno, el trabajo liviano, las ventajas numerosas, las perspectivas de progreso muy favorables. Piense en su alma, su alma inmortal. ¿Será alimentada o pasará hambre? ¿Prosperará o será retraída? ¿Tendrá libres sus domingos y podrá disponer de un día a la semana para sus asuntos espirituales? Le ruego, por las misericordias de Dios, que preste atención a lo que hace. No tome decisión alguna precipitada. Mire el lugar bajo toda luz, la luz de Dios, así como la luz del mundo. El oro puede comprarse demasiado caro. Cuidado con la elección de Lot.

c. Recuerde esto al elegir un esposo o esposa, si es soltero. No basta… con que su ojo esté complacido, con que sus gustos sean satisfechos, con que su mente encuentre afinidad, con que haya amabilidad y afecto, con que haya un hogar cómodo para la vida.

Hace falta algo más que esto. Hay una vida venidera. Piense en su alma, su alma inmortal. ¿Será ayudada hacia arriba o arrastrada hacia abajo por la unión que está planeando? ¿Será hecha más celestial o más terrenal — acercada más a Cristo, o al mundo? ¿Crecerá en vigor su religión — o se debilitará? Le ruego, por todas sus esperanzas de gloria, que permita que esto entre en sus cálculos. «Piensa», como decía el viejo Baxter, y «piensa, y piensa de nuevo», antes de comprometerse. «No os unáis en yugo desigual» (2 Corintios 6:14). El matrimonio no figura en ninguna parte entre los medios de conversión. Recuerde la elección de Lot.

Algún lector tal vez piense: «Un creyente no tiene por qué temer; es oveja de Cristo; nunca perecerá; no puede recibir mucho daño. No puede ser que asuntos tan pequeños sean de gran importancia».

Bueno, puede pensar así. Pero le advierto que, si descuida estos asuntos, su alma nunca prosperará. Un verdadero creyente ciertamente no será echado fuera, aunque se detenga. Pero si se detiene, es en vano suponer que su religión prosperará. La gracia es una planta tierna. A menos que la cuide y la nutra bien — pronto se pondrá enfermiza en este mundo malo. Puede marchitarse, aunque no puede morir. El oro más brillante pronto se opacará cuando se expone a una atmósfera húmeda. El hierro más caliente pronto se enfriará — cuesta trabajo y esfuerzo llevarlo al rojo vivo; solo necesita dejarse solo, o un poco de agua fría, para volverse negro y duro.

Usted puede ser ahora un cristiano ferviente y celoso. Puede sentirse como David en su prosperidad: «No seré jamás conmovido» (Salmo 30:6). Pero no se engañe. Le basta con caminar por las pisadas de Lot y hacer la elección de Lot — y pronto llegará al estado de alma de Lot. Permítase hacer como él hizo, presuma actuar como él actuó, y esté muy seguro de que pronto descubrirá que se ha convertido en un miserable remiso como él. Descubrirá, como Sansón, que la presencia del Señor ya no está con usted. Comprobará, para su propia vergüenza — que es un hombre indeciso y vacilante en el día de la prueba. Vendrá una úlcera sobre su religión y le devorará su vitalidad sin que usted lo sepa. Vendrá una tisis lenta sobre su fuerza espiritual y la irá consumiendo insensiblemente. Y al fin despertará para hallar sus manos apenas capaces de hacer la obra del Señor y sus pies apenas capaces de llevarlo por el camino del Señor y su fe no más grande que un grano de mostaza; y esto, quizá, en algún punto de inflexión de su vida, en un momento en que el enemigo entra como una inundación, y su necesidad sea más urgente.

¡Ah, si no quiere convertirse en un remiso en la religión, considere estas cosas! ¡Cuidado con hacer lo que Lot hizo!

4. Qué clase de fruto produjo su detenerse

No pasaría por alto este punto por muchas razones, y especialmente en los días presentes. No son pocos los que se sentirán inclinados a decir: «Después de todo, Lot se salvó: fue justificado; llegó al Cielo. No quiero más. Si solo llego al Cielo — estaré satisfecho». Si este es el pensamiento de su corazón, deténgase un momento y escúcheme un poco más. Le mostraré una o dos cosas de la historia de Lot que merecen atención y quizá lo induzcan a cambiar de parecer.

Considero de primera importancia detenerse en este tema. Siempre sostendré que la santidad eminente y la utilidad eminente están íntimamente ligadas; que la felicidad y «seguir plenamente al Señor» van de la mano; y que, si los creyentes se detienen, no deben esperar… ser útiles en su día y generación, ni ser muy santos y semejantes a Cristo, ni gozar de gran consuelo y paz en la fe.

a. Notemos, pues, que Lot no hizo ningún bien entre los habitantes de Sodoma.

Lot probablemente vivió en Sodoma muchos años. Sin duda tuvo muchas ocasiones preciosas para hablar de las cosas de Dios y tratar de apartar almas del pecado. Pero Lot parece no haber logrado absolutamente nada. Aparentemente no tenía peso ni influencia sobre la gente que vivía a su alrededor. No poseía ese respeto y reverencia que incluso los hombres del mundo con frecuencia conceden a un siervo brillante de Dios.

No se podía encontrar una sola persona justa en toda Sodoma, fuera de los muros de la casa de Lot. Ni uno solo de sus vecinos creyó su testimonio. Ni uno solo de sus conocidos honró al Señor a quien él adoraba. Ni uno solo de sus siervos sirvió al Dios de su señor. Ni uno solo de «toda la gente de todas partes» se preocupó lo más mínimo por su opinión, cuando intentó refrenar su maldad. «Este individuo vino a la ciudad como un forastero», dijeron, «¡y ahora actúa como si fuera nuestro juez!» (Génesis 19:9).

Su vida no tenía peso; sus palabras no eran escuchadas; su religión no atraía a nadie a seguirle.

Y, en verdad, ¡no me extraña! Como regla general, las almas remisas no hacen ningún bien al mundo ni dan crédito a la causa de Dios. Su sal tiene demasiado poco sabor para sazonar la corrupción que los rodea. No son «cartas de Cristo» que puedan ser «conocidas y leídas por todos» (2 Corintios 3:2). No hay nada magnético, atractivo y que refleje a Cristo en sus caminos. Recordémoslo.

b. También es revelador que Lot no ayudara a ninguno de su familia, parientes o conexiones hacia el Cielo. No se nos dice cuán grande era su familia. Pero esto sabemos — tenía al menos una esposa y dos hijas el día que fue llamado a salir de Sodoma, aunque tuviera más hijos además.

Pero fuera la familia de Lot grande o pequeña, una cosa, creo, está perfectamente clara — ¡no había ni uno solo entre todos ellos que temiera a Dios!

Cuando «salió y habló a sus yernos, que se habían casado con sus hijas», y los advirtió que huyeran de los juicios que venían sobre Sodoma, se nos dice que «les pareció que bromeaba» (Génesis 19:14). ¡Qué palabras tan temibles son esas! Era tanto como decir: «¿A quién le importa lo que dices?» Mientras el mundo exista, esas cosas serán una dolorosa prueba del desprecio con que se mira a un remiso en la religión.

¿Y qué fue la esposa de Lot? Salió de la ciudad en su compañía — pero no llegó lejos. No tuvo fe para ver la necesidad de una huida tan apresurada. Dejó su corazón en Sodoma cuando empezó a huir. Miró atrás desde detrás de su marido, a pesar del mandato más claro de no hacerlo (Génesis 19:17) ¡y al instante fue convertida en una columna de sal!

¿Y qué fueron las dos hijas de Lot? Escaparon, es cierto — ¡pero solo para hacer la obra del diablo! Se convirtieron en las tentadoras de su padre hacia la maldad y lo llevaron a cometer el más vil de los pecados (Génesis 19:30-36).

En resumen, ¡Lot parece haberse sostenido solo en su familia! ¡No fue hecho el medio para mantener a un solo alma lejos de las puertas del Infierno!

Y no me extraña. Las almas remisas son vistas a través por sus propias familias y, una vez vistas a través — son despreciadas. Sus parientes más cercanos entienden la inconsistencia — aunque no entiendan nada más de la religión. Llegan a la triste — pero no antinatural — conclusión: «Ciertamente, si él creyera de verdad todo lo que profesa creer — no viviría como vive». Los padres remisos rara vez tienen hijos piadosos. El ojo del niño absorbe mucho más que el oído. Un niño siempre observará lo que usted hace — mucho más que lo que usted dice. Recordémoslo.

c. Lot no dejó evidencias tras de sí cuando murió. Poco sabemos de Lot después de su huida de Sodoma, y todo lo que sabemos es insatisfactorio. Su súplica por Zoar porque era «una pequeña», su partida de Zoar después, y su conducta con sus hijas en la cueva — todo, todo cuenta la misma historia. Todo muestra la debilidad de la gracia que había en él y el bajo estado de alma al que había caído.

No sabemos cuánto vivió después de su escape. No sabemos dónde murió, ni cuándo murió, si volvió a ver a Abraham, cuál fue el modo de su muerte, qué dijo ni qué pensó. Todas estas son cosas ocultas. Se nos habla de los últimos días de Abraham, Isaac, Jacob, José, David — pero ni una palabra sobre Lot. ¡Oh, qué lecho de muerte tan sombrío — el lecho de muerte de Lot debió de ser!

La Escritura parece extender un velo a propósito alrededor de él. Hay un silencio doloroso acerca de su fin. Parece apagarse como una lámpara que se extingue y dejar tras de sí un mal olor. ¡Y si no se nos hubiera dicho especialmente en el Nuevo Testamento que Lot fue «justo» y «recto» — verdaderamente habríamos dudado de que Lot fuera un alma salva!

Pero no me extraña su triste fin. Los creyentes remisos generalmente cosecharán según hayan sembrado. Su detenerse a menudo los alcanza cuando su espíritu está partiendo. Tienen poca paz al final. Llegan al Cielo, sin duda; pero llegan en mal estado, cansados y con los pies doloridos, en debilidad y lágrimas, en tinieblas y tormenta. Se salvan — pero «salvos, mas así como por fuego» (1 Corintios 3:15).

Pido a todo lector de este mensaje que considere las tres cosas que acabo de mencionar. No malinterpreten mi significado. ¡Es asombroso ver con qué prontedad la gente se agarra a la menor excusa para malinterpretar las cosas que conciernen a sus almas!

No detenerse no hace automáticamente a uno útil para el mundo. Considere a Noé, que predicó ciento veinte años sin efecto. Ni el no detenerse garantizará la conversión de familiares o amigos. Aun muchos de los hijos del rey David fueron impíos. El Señor Jesús no fue creído por sus propios hermanos.

Pero sí digo que es casi imposible no ver cierta conexión entre la mala elección de Lot — y el detenerse de Lot; y entre el detenerse de Lot — y su inutilidad para su familia y el mundo. Creo que el Espíritu quiso que lo viéramos. Creo que el Espíritu quiso hacerlo un faro para todos los cristianos profesos. Y estoy seguro de que las lecciones que he procurado sacar de toda la historia merecen seria reflexión.

Y ahora déjenme impartir unos pensamientos de despedida a todos los que se llaman creyentes en Cristo. No deseo entristecer sus corazones. No quiero darles una visión sombría del camino cristiano. Mi único objeto es darles advertencias amigables. Deseo su paz y consuelo. Sinceramente querría verlos felices — así como seguros; y gozosos — así como justificados. Hablo como lo he hecho para su bien.

Viven en días en que abunda una religión remisa, a lo Lot. La corriente de la profesión es mucho más ancha que antes — pero mucho menos profunda en muchos lugares. Cierta clase de cristianismo es casi moda ahora: pertenecer a cierta denominación y mostrar celo por sus intereses; hablar de las controversias principales del día; comprar libros religiosos populares apenas salen y ponerlos sobre la mesa; asistir a reuniones religiosas; suscribirse a sociedades religiosas; discutir los méritos de los predicadores; entusiasmarse y emocionarse con toda nueva forma de religión sensacionalista que aparece — todo esto son hoy logros relativamente fáciles y comunes. Ya no hacen a una persona singular. Requieren poco o ningún sacrificio. No entrañan cruz alguna.

Pero… caminar de cerca con Dios; ser verdaderamente espirituales de mente; comportarse como extranjeros y peregrinos; ser distintos del mundo en el empleo del tiempo, en el estilo de vida, en las diversiones, en el vestir; dar un testimonio fiel de Cristo en todo lugar; dejar un sabor de nuestro Maestro en toda sociedad; ser oraciones, humildes, desinteresados, de buen genio, tranquilos, fáciles de contentar, caritativos, pacientes, mansos; tener celoso temor de toda forma de pecado; estar temblorosamente vivos a nuestro peligro por el mundo — ¡estas, estas son aún cosas raras! No son comunes entre los que se llaman cristianos; y, lo peor de todo, ¡su ausencia no se siente ni se lamenta como debiera!

En un día como este, me atrevo a ofrecer consejo a todo cristiano creyente que tenga oídos para oír. No lo aparte. No se enoje conmigo por hablar claro. Le mando: «procurad hacer firme vuestra vocación y elección» (2 Pedro 1:10). Le ruego… no ser perezoso, no ser descuidado, no conformarse con una pequeña medida de gracia, no contentarse con ser un poco mejor que el mundo.

Le advierto solemnemente que no intente hacer lo que nunca puede hacerse — me refiero a servir a Cristo — y, sin embargo, llevarse bien con el mundo. Le llamo y le ruego… que sea un cristiano de todo corazón, que siga la santidad eminente, que apunte a un alto grado de santificación, que viva una vida consagrada, que presente su cuerpo como «sacrificio vivo» a Dios, que «ande en el Espíritu» (Romanos 12:1; Gálatas 5:25).

Le encargo y le exhorto, por todas sus esperanzas del Cielo y deseos de gloria — si quiere ser feliz, si quiere ser útil, no sea un alma remisa.

¿Quiere saber lo que los tiempos demandan? El sacudimiento de las naciones, el arrancar de cosas antiguas, el trastorno de reinos, la agitación y la inquietud de las mentes de los hombres — ¿qué dicen? Todos claman a una voz: «¡Cristiano, no te detengas!»

¿Quiere ser hallado listo para Cristo en Su segunda venida, con los lomos ceñidos, la lámpara encendida, usted mismo audaz y preparado para salir a Su encuentro? ¡Entonces no se detenga!

¿Quiere gozar de mucho consuelo sensible en su religión, sentir el testimonio del Espíritu dentro de usted, saber a quién ha creído — y no ser un cristiano sombrío, quejumbroso, agrio, abatido y melancólico? ¡Entonces no se detenga!

¿Quiere gozar de fuerte seguridad de su propia salvación, en el día de la enfermedad y en el lecho de muerte? ¿Quiere ver con el ojo de la fe el Cielo que se abre y a Jesús que se levanta para recibirlo? ¡Entonces no se detenga!

¿Quiere dejar tras de sí pruebas amplias y claras cuando parta? ¿Querría que lo pusiéramos en la tumba con esperanza consoladora y habláramos de su estado después de la muerte sin duda alguna? ¡Entonces no se detenga!

¿Quiere ser útil al mundo en su día y generación? ¿Quiere atraer a los hombres del pecado a Cristo, adornar su doctrina y hacer hermosa y atractiva la causa de su Maestro ante sus ojos? ¡Entonces no se detenga!

¿Quiere ayudar a sus hijos y parientes hacia el Cielo y hacerles decir: «¡Iremos con vosotros!» — y no convertirlos en infieles y despreciadores de toda religión? ¡Entonces no se detenga!

¿Quiere tener una gran corona en el día de la venida de Cristo, y no ser la estrella más pequeña y la menor en gloria, y no hallarse el último y más bajo en el reino de Dios? ¡Entonces no se detenga!

¡Oh, que ninguno de nosotros se detenga! El tiempo no lo hace, la muerte no lo hace, el juicio no lo hace, el diablo no lo hace, el mundo no lo hace. Tampoco los hijos de Dios deben detenerse.

¿Siente algún lector de este tratado que él es un remiso? ¿Se le ha sentido pesado el corazón y adolorida la conciencia mientras leía estas palabras? ¿Susurra algo dentro de usted: «¡Soy yo!»? Entonces escuche lo que digo. No está bien con su alma. Despierte y trate de hacerlo mejor.

Si es un remiso, debe simplemente ir a Cristo ahora mismo y ser sanado. Debe usar el viejo remedio; debe bañarse en la vieja fuente. Debe volverse otra vez a Cristo y ser sanado. ¡El modo de hacer una cosa — es hacerla! ¡Hágalo ahora mismo!

No piense ni por un momento que su caso no tiene recuperación. No piense que, porque ha vivido mucho tiempo en un estado de alma seco, soñoliento y pesado, ya no hay esperanza de avivamiento para usted. ¿No es el Señor Jesucristo un Médico designado para todos los males espirituales? ¿No curó toda forma de enfermedad cuando estaba en la tierra? ¿No echó fuera toda clase de demonio? ¿No levantó al pobre Pedro apóstata y puso un cántico nuevo en su boca? Oh, no dude — sino crea con firmeza que Él aún revivirá Su obra dentro de usted. Solo vuelva del detenerse, confiese su necedad y venga — venga ahora mismo a Cristo. Bienaventuradas son las palabras del profeta: «¡Solo reconoce tu iniquidad!» «¡Vuelve, oh hijos apóstatas, y sanaré vuestras apostasías!» (Jeremías 3:13, 22).