Yo hago morir y hago vivir

(«La muerte de ministros eminentes, una pérdida pública». Sermón fúnebre de J. A. James, 6 de noviembre de 1825)

La casualidad no tiene nada que ver con la muerte. Ni el infante expósito de un día de nacido, abandonado por su madre innatural para perecer a manos del tigre o del buitre; ni siquiera el gorrión que muere de hambre en su nido, sale de la vida sin el conocimiento de Dios.

«¡No temáis!» dijo Cristo, «Yo soy el primero y el último, el que vive. Estuve muerto, pero ahora vivo para siempre. Tengo las llaves de la muerte y del Hades.» ¡Qué consuelo hay en esta sublime declaración! La llave de la muerte jamás se confía ni por un instante a otras manos, ¡y nunca podrá ser arrancada de las suyas! Cada vez que un ser humano muere, es por un acto de su poder, al girar la llave que abre las puertas de la muerte. Nuestra vida está bajo la constante y estricta observación de su ojo omnisciente.

Él determina el momento de sacar la llave de su cinto y abrir de par en par, sobre sus poderosas bisagras, los portales de la inmortalidad.

¡Oh, qué consuelo nos proporciona esto respecto de nuestra propia vida: saber que, expuestos como estamos a todos los accidentes y enfermedades de este «mundo de cambios», y envueltos como estamos en tinieblas en cuanto a las consecuencias del próximo paso y de los acontecimientos de la próxima hora, no podemos morir por un golpe fortuito ni por una ciega casualidad! La llave de la muerte debe ser girada por Aquel que es infinitamente sabio, poderoso y bueno.

«Mirad ahora, yo soy, y no hay Dios fuera de mí. Yo hago morir y hago vivir; yo hiero y sano, y no hay quien pueda librar de mi mano.» Deuteronomio 32:39

Aquella una majestuosa, inconcebible y expresiva palabra

«Y esta es la promesa que Él mismo nos hizo: la vida eterna.» (1 Juan 2:25)

En la infinita comprehensión de esta única promesa se incluyen todo lo que la mente omnisciente del Padre, en el ejercicio de su amor, ha concebido en la eternidad; todo lo que el Hijo encarnado ha obtenido con su sacrificio sobre la cruz; y todo lo que el Espíritu divino ha revelado en las páginas de la Escritura; y todo lo que se contiene en aquella una majestuosa, inconcebible y expresiva palabra: ¡CIELO!

No necesito descripciones floridas ni elocuentes representaciones del estado celestial para elevar mis deseos y esperanzas. Me basta saber que es GLORIA, primero preparada, luego prometida y finalmente otorgada por Jehová, como la concentración de su infinita beneficencia y la plena manifestación de su ilimitada benevolencia.

El cielo es... la ausencia de todo mal, natural y moral; la posesión de todo bien posible; un cuerpo glorificado unido a un alma perfecta, ¡y todo esto en la presencia inmediata de Dios!

¡Allí veremos a Dios! ¡No solo lo veremos, sino que lo amaremos! ¡No solo lo amaremos, sino que lo serviremos! ¡No solo lo serviremos, sino que lo disfrutaremos! ¡No solo lo disfrutaremos, sino que mantendremos con Él tal comunión que nos asimilará a la fuente toda perfecta de nuestra felicidad!

Los objetos de nuestra contemplación, nuestra situación, nuestros compañeros, nuestra constitución personal, nuestros constantes ejercicios de intelecto, corazón y voluntad santos, serán otros tantos manantiales distintos de bienaventuranza.

¡El conocimiento perfecto, la santidad perfecta y el amor perfecto deben abrir necesariamente la fuente de un gozo perfecto!

Ninguna preocupación secundaria apartará nuestra incansable atención del servicio de Dios; ningún pecado ni dolor nos interrumpirá en él; ni la muerte jamás nos despedirá de él. La ocupación y la bienaventuranza de aquel estado dichoso son una misma cosa: nuestro deleite supremo será nuestra constante ocupación.

Cada sentido será una entrada, cada facultad una capacidad, y cada energía una pulsación, ¡de la más pura bienaventuranza!

El cielo será «vida»... vida en perfección, la vida del alma, la vida de Dios, ¡la vida de la eternidad!

¡Pero describirlo, cuán vano y arrogante es el intento, cuando incluso concebirlo es imposible!

«En tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre.» ¡Ni el lenguaje ni el pensamiento pueden ir más allá de esto! La mente no puede concebir más. Dios mismo no puede decirnos más sino que el cielo consiste en su presencia y en el gozo de su favor, ¡para siempre jamás!

«Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido a corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.» (1 Corintios 2:9)