Entonces le dije que yo siempre había entendido lo espiritual como lo opuesto a lo material, de modo que pensaba que un cuerpo espiritual debía ser inmaterial, y no capaz de ser tocado ni sentido, como comprobé que lo era su mano.
A esto el profeta respondió que sus cuerpos eran espirituales, no solo porque estaban purificados de toda corrupción—sino porque se sostenían por el gozo de Dios sin necesitar comida, bebida ni sueño. Contemplar al Señor es lo que sostiene tanto a sus almas como a sus cuerpos, y es de lo que viven para siempre. «¿No has leído», dijo el profeta, «que el bendito Jesús, después de su resurrección, se apareció en su cuerpo a sus discípulos cuando estaban reunidos en una cámara con las puertas cerradas? Y, sin embargo, llamó a Tomás para que se acercara, extendiera su mano y lo metiera en su costado, lo cual muestra que tenía sustancia.
»Nuestros cuerpos en la resurrección serán inmortales, e incapaces de morir. Abajo sus cuerpos son todos mortales, perecederos y sujetos a deshacerse en polvo en cualquier momento. Pero aquí nuestros cuerpos serán incorruptibles y librados de la muerte para siempre, porque nuestra corrupción se revestirá de incorrupción, y nuestra mortalidad será absorbida por la vida.»
Aquí pedí al profeta que me soportara un poco, mientras le daba cuenta de mis propias ideas sobre estas cuestiones.
«Habla, pues estoy listo a disipar tu duda», dijo.
«He aprendido», dije, «en las Sagradas Escrituras que la inmortalidad pertenece solo a Dios, y no a los hombres. La experiencia diaria nos dice que los cuerpos de los hombres son mortales, y mueren. Por eso Pablo dijo a Timoteo que solo Dios tiene inmortalidad.»
«Cuando digo que los cuerpos de los glorificados aquí son inmortales, hablo de los cuerpos en su estado resucitado, que entonces ya no están sujetos a la muerte. El hombre en su estado corruptible es mortal y está sujeto a la muerte. Y no hay nada más evidente para cuantos habitan en el mundo de abajo. Aun los cuerpos de todas aquellas almas glorificadas que están aquí en el cielo, en este tiempo están aún mantenidos bajo el poder de la muerte. En el día de la resurrección, cuando sean levantados de nuevo—entonces serán inmortales. Y en cuanto a lo que dices de la Escritura, que el Dios bendito solo tiene inmortalidad, es muy cierto. Él lo es de la manera más esencial en su propio ser y naturaleza; no hay ángel ni hombre que, en ese sentido estricto, pueda decirse que lo sea. Nosotros somos inmortales por su gracia y favor; pero Dios es inmortal en su esencia y lo ha sido desde toda la eternidad. En ese sentido puede bien decirse que solo Él tiene inmortalidad. Todo lo que el Dios bendito es, lo es esencialmente en su propio ser. Puede asimismo decirse que solo Él es santo, y no hay bueno sino Dios, ni justo sino Dios, ni misericordioso sino Él.»
Capítulo 5. Nos conoceremos unos a otros
Observé: «Al ser traído aquí, vi entre los santos algunos que parecían resplandecer con mayor brillo que los demás. ¿Hay entre los benditos diferentes grados de gloria?»
«La dicha y la gloria que todos los glorificados disfrutan aquí son el resultado de su comunión con y su amor al siempre bendito Dios. Cuanto más le vemos—más le amamos; y el amor transforma nuestras almas a su naturaleza, y de ello resulta nuestra gloria. Esto hace la diferencia en los grados de gloria. Tampoco hay murmuración en uno al ver que la gloria de otro es mucho mayor que la suya. El siempre bendito Dios es un océano sin límites de luz y vida, de gozo y dicha, que llena cada vaso—hasta que no puede contener más. Y aunque los vasos sean de varios tamaños, mientras cada uno está lleno no hay quien pueda quejarse. Mi respuesta, pues, a tu pregunta, es que quienes tienen la capacidad más amplia aman más a Dios—y por ello son más transformados a su semejanza. Esta es la mayor gloria que el cielo puede dar. Tampoco te parezca extraño, pues aun entre los flamantes ángeles de Dios hay diversidad de orden y diferentes grados de gloria.
Mientras hablaba con el profeta, una forma resplandeciente se acercó. Era uno de los redimidos. Me dijo que había dejado abajo su cuerpo descansando en esperanza hasta la resurrección; y que aunque todavía era una sustancia, era sin embargo inmaterial, no para ser tocada por mortal.
Dijo: «Aquí contemplamos un espectáculo por el que vale la pena morir—el Cordero bendito de Dios, el glorioso Salvador! Aquí le vemos en su oficio real, por el cual es llamado Rey de reyes y Señor de señores. Pero toda la gloriosa grandeza de nuestro bendito Redentor no hace que su bondad parezca lejana—sino más preciosa. Hace que el cielo sea más que cielo para mí—¡encontrarle reinando aquí, quien tanto sufrió por mí en el mundo de abajo! Y la gran dicha de nuestro Redentor aumenta la nuestra, pues invita a cada siervo fiel a entrar en el gozo de su Señor.
»Aquí vemos no solo a nuestro Hermano mayor, Cristo—sino también a nuestros amigos y parientes. Aunque Elías vivió en el mundo de abajo mucho antes que tu tiempo, no le viste—sin que le conocieras. Y así también conocerás a Adán cuando le veas. Aquí nos comunicamos los unos a los otros el más puro placer—un amor sincero y ardiente que une nuestra sociedad. Y ¡oh, cuán bienaventurado es aquel estado de amor! Donde hay un amor como este—todos están llenos de deleite. ¿Cómo podría ser de otro modo, dado que en esta sociedad bendita hay un continuo recibir y devolver amor y gozo.
»Pero además de toda la dicha que nos viene por nuestra comunión con Dios y entre nosotros—para mí es una inmensa dicha entender todos los profundos misterios de la religión que los más sabios del mundo de abajo no podían entender del todo. Aquí discernimos una armonía perfecta entre aquellos textos de la Escritura que en el mundo de abajo parecían oponerse entre sí. Y aquí nos llenamos especialmente de asombro y gratitud al descubrir la bondad divina hacia cada uno de nosotros en particular. En cuanto a mi vida anterior en la tierra, he visto la misericordia de aquellas mismas aflicciones que una vez (cuando estaba en la tierra) creí que manifestaban su enojo. Ahora estoy plenamente convencido de que ninguna aflicción que jamás encontré en el mundo de abajo (y he pasado por muchas) vino más pronto, ni cayó más pesada, ni duró más—de lo que era necesario para mi bien. Mis esperanzas no fueron defraudadas—sino que Dios usó todas las cosas para prepararme a una recompensa eterna mejor que la que yo había esperado.
»Pero recuerdo que todavía estás en el cuerpo, y puedes cansarte de oír lo que podría contar para siempre, tan grande es la dicha que poseo. Solo añadiré una cosa más acerca de nuestra dicha: aunque una vasta multitud de almas benditas participa de este gozo y gloria, esto no hace menor lo que cada uno recibe. Pues este océano de dicha es tan insondable, que la innumerable compañía de todos los santos y ángeles jamás podrá agotarlo. Tampoco es esto extraño, pues en el mundo de abajo todos disfrutan igualmente el beneficio de la luz del sol. No hay quien pueda quejarse de disfrutarla menos, porque otro también la disfrute. Todos disfrutan el beneficio de la luz del sol tan plenamente—como si nadie más la disfrutara sino ellos mismos. Si una multitud de personas beben del mismo río—ninguna de ellas es capaz de agotarlo, aun cuando cada una tenga la libertad de beber cuanto quiera. Así quienquiera que disfruta de Dios—le disfruta tanto como puede contener, conforme a su capacidad.
»Así te he dado un breve relato de nuestra Canaán celestial. No es la milésima parte de lo que podría decirse—pero es bastante para que veas que es una tierra que fluye leche y miel. En este lugar feliz, las relaciones mundanas cesan. Ni hay aquí varón ni hembra—sino todos son como los ángeles. Pues las almas no pueden distinguirse en sexos, y por tanto todas las relaciones quedan aquí absorbidas en Dios.»
Apenas había hablado cuando me tomó por la mano. Entonces, más veloz que una flecha disparada del arco, pasamos junto a varias formas resplandecientes revestidas de ropas de inmortalidad, que me miraron al pasar yo junto a ellas. Él me dijo: «Adiós, amigo mío; tu ángel guardián vendrá en breve y te llevará de regreso al mundo de abajo.»
Fuente y atribución
Autor original: John Bunyan
Título original: Visions of Heaven and Hell — parte 4
Fuente original: Grace Gems
Traducido y adaptado al español por Cristo Es Todo a partir de un escrito de John Bunyan, publicado originalmente en Grace Gems.