El gozo del Pastor al recibir al descarriado

No te burles más de las súplicas del Pastor. Sus expostulaciones pueden incluso ahora estar dirigidas a ti. Puede que te esté persiguiendo por la voz de Su providencia. Puede que te esté mostrando, como nunca antes lo viste, la desolación de este desierto —¡la espantosa soledad del espíritu lejos de Él! Puede que esté despojándote de tus bienes, o marchitando tus esperanzas terrenales —abriendo sepulturas para tus hijos, o poniendo una impresionante burla sobre la vana magnificencia de un mundo muerto y moribundo; uno o todos estos pueden ser los pasos del Pastor que persigue.

¿Nunca te detienes a pensar que, cuanto más te alejas de Su redil, estás alargando Su fatigoso viaje —añadiendo a la angustia de Su alma, afligiendo y entristeciendo el corazón de un Salvador amante? Por otro lado, ¡piensa en el gozo que tu restauración y tu regreso causarían a aquel Pastor divino! He aquí Su propio delineado de aquel gozo: «Cuando vuelve a casa, convoca a sus amigos y vecinos, diciendo: Regocijaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se había perdido.» Pensamiento alentador y sostenedor para quienes quizá estén ya volviendo al redil. ¡Estás haciendo que Jesús se regocije! Las quebrantas de corazón —los suspiros y las lágrimas penitenciales del aposento— tienen una contrapartida gloriosa en el cielo. Por cada pecador que se yergue llorando ante la Cruz, ¡hay un Salvador que se regocija en el trono! Mientras vuelve apresurado contigo por el sendero del desierto en los brazos de Su amor eterno, dice: «¡Soy glorificado en ellos!»

No, más aún —Su propia hermosa parábola nos dice que no es un gozo común el que recibe el regreso del descarriado. «Habrá gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente —más que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentimiento.» Esto, entre otras verdades sugerentes, parecería anunciarnos que la salvación del pecador es la maravilla de las maravillas —¡el prodigio de los prodigios! Las lágrimas del penitente humilde son motivo de regocijo más sublime que los cantos y las adoraciones y la obediencia inquebrantable de aquellos ángeles que jamás se han apartado de su firmeza. De los noventa y nueve orbes habitados por principados y potestades, no se derrama hacia el trono de Dios una marea de gloria tan portentosa como la que procede de un mundo redimido. De ahí leemos que, cuando los habitantes celestiales buscan en todo el universo el tema más noble para sus alabanzas —la exhibición más grande y majestuosa de la gloria de Jehová—, no miran hacia arriba al trono, sino que se inclinan hacia abajo a la cruz. Este es el tema de su adscripción: «¡Toda la TIERRA» (no el cielo) «está llena de Su gloria!» —«A los principados y potestades en los lugares celestiales es dada a conocer por la Iglesia la multiforme sabiduría de Dios.»

Finalmente, vosotros que ahora reposáis seguros dentro del sagrado recinto, dad siempre a Dios toda la gloria de vuestra restauración. Fue Él quien os buscó cuando vuestros pies tropezaban en los oscuros montes. Fue por Él solo que vosotros, los perdidos, fuisteis llevados a casa. Este puede bien ser vuestro testimonio siempre agradecido: «Si el Señor no hubiera sido mi ayuda, mi alma habría habitado en silencio; cuando mi pie resbalaba, tu misericordia, oh Señor, me sostuvo.» Salvador bendito, ¿a quién iré sino a Ti? La oveja errante puede volver con desdén de su pastor que la restaura; el águila puede aferrarse a su jaula innoble y despreciar sus fortalezas rocosas; el pródigo puede burlarse de las súplicas de un padre, y adherirse con temeridad a su hogar ajeno y a su ración de mendigo; el peregrino sediento puede volver la cabeza con aversión del arroyo que mana; pero ¡oh, Restaurador de esta alma perdida y arruinada! que nunca me haga culpable de la negra ingratitud de olvidarte. «¡Cuán grande» (¡oh, cuán grande!) «es Tu misericordia para conmigo; y has librado mi alma del infierno más profundo!»