Hermosos con sandalias: mensajeros de gracia

¡Con cuánta ternura, con cuánta gentileza, con cuánta urgencia Él importuna—«Ábreme, mi hermana, mi amor, mi paloma, mi inmaculada—porque mi cabeza está cubierta de rocío, y mis cabellos con las gotas de la noche!» (v. 2). ¿Cuál es la fría respuesta del que duerme? Obsérvese cómo inventa excusas. Ella se ha quitado las sandalias de un caminar cercano, santo y habitual con Dios, y responde—«Me he quitado mi túnica; ¿cómo me la pondré otra vez? Me he lavado los pies; ¿cómo los ensuciaré?» ¡Ah, si los pies hubieran estado calzados como debieran! Si ella hubiera estado alerta, lista para el deber y la obediencia, su Señor-Peregrino no habría sido rechazado en la puerta, ni dejado sin bienvenida entre el rocío que caía y empapaba. Si entonces hubiera tenido cuidado de estar lista para Su presencia, no habría sido llevada, como descubrimos que lo fue, afuera entre las calles oscuras y los rudos guardianes de Jerusalén, buscándolo con lamento lastimero, pies sangrantes y lágrimas angustiadas.

Este tema nos sugiere una lección de otra clase. Otro fragmento apropiado puede recogerse de él al final de nuestro Sagrado Festín. Los zapatos (los hermosos zapatos) parecen indicar no solo las actividades personales del creyente en el asunto de su propio alto llamamiento, sino que también lo señalan como mensajero para otros. La Iglesia, en cada uno de sus miembros, debe, o debería, estar calzada como «ministradora.» Observa un excelente comentarista que la traducción de nuestro texto en la Biblia más antigua es: «¡Cuán agradables son tus pisadas con zapatos, oh hija del príncipe!» Las suyas debieran ser pisadas en los mil caminos y atajos del mundo, de deber, bondad y misericordia. Es una ley en todo el gobierno moral de Dios que «el mayor sirva al menor»—los más elevados ministren a las naturalezas más humildes. Aquel que está en la cumbre de todo Ser ministra a las necesidades de ángel y arcángel. Cristo, el Dios encarnado, vino «no para ser servido, sino para servir.»

Los ángeles son «espíritus ministradores, enviados para servir a los que serán herederos de salvación.» Y, así como Dios ministra a los ángeles, y los ángeles al hombre, así también, sin duda, el hombre, en una posición social más elevada, debería, conforme a esta gran ley, ministrar a aquellos de sus semejantes que ocupan una más humilde. «Nosotros los que somos fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles.» La familia, rodeada y dotada de muchas bendiciones domésticas, debería ser la dispensa distribuidora de la generosidad de Dios a otros—ayudando y socorriendo al huérfano y al sin padre, también al pobre, y al que no tiene quien lo ayude. Bienaventurada es aquella iglesia que envía a sus mensajeros «calzados con el apronto del evangelio de paz», y cuya llegada es así aclamada por los que perecen en los valles tenebrosos del mundo—«¡Cuán hermosos sobre los montes son los pies del que trae buenas nuevas!»

En la visión del templo de Isaías de los serafines de seis alas, mientras la 'postura' de un par doble de estas alas era indicativa de reverencia—el elemento contemplativo y devocional en el carácter y la vida cristianos—con el par restante «volaba», símbolo de actividad gozosa, siempre lista para apresurarse en mandatos de amor y misericordia desinteresados. Y no es este el deber y el privilegio solo de los pocos influyentes. Todos, a sus variadas maneras—(para muchos puede ser una manera muy humilde y modesta) pueden convertirse en tales ángeles ministradores de bondad. Quizá recibas, por aquella pequeña obra, apenas una pequeña recompensa de alabanza de parte de los hombres. Pero el gran Recompensador, que no olvida ni un vaso de agua fría, puede ser oído dirigiéndose a ti—«¡Cuán hermosos son tus pies,»—cuán agradables son tus pisadas «con sandalias, oh hija del príncipe!»

Que todos los que hoy se han puesto de nuevo sus sandalias festivas procuren, en esto como en otras maneras, seguir a Cristo—«andar, así como Él anduvo.» Que pueda decirse de ti: «Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va.» Él puede a veces llevarnos por un camino áspero, estrecho y difícil; lleno de cruces y penalidades y pérdidas; pero no nos conducirá por una senda más dura de lo que nuestras sandalias pueden soportar. Nos guiará por el camino derecho a una ciudad de habitación.

Cuando pensamos en las lecciones que más especialmente se nos enseñan en su Ordenanza Memorial; cómo Sus pies fueron traspasados, para que las sandalias de salvación fueran puestas en los nuestros; cuando pensamos que no hay sendero de dolor que las pisadas del Varón de Dolores no conocieran; ni angustia de congoja que Su corazón sangrante no sintiera; ¿rehusaremos seguirlo en cualquier camino que Él escoja señalar? La aspereza de este y de cualquier otro camino tortuoso y espinoso será del todo olvidada, cuando nuestros pies se detengan dentro de tus puertas, ¡oh Jerusalén!

¿Me atreveré a cerrar sin otro pensamiento urgente, que parece aún reclamar una frase final? Si hubiera aquí algunos para quienes los símbolos de la Santa Mesa han carecido de sentido, que aún son extraños a Cristo y a Su Salvación—caminando descalzos—esclavos, pues no tienen libertad verdadera; sin gozo, pues no tienen gozo verdadero—llevando una existencia egoísta, sin propósito, sin provecho; viviendo en indiferencia y pecado—sus propias almas en inquietud, y los demás a su alrededor sin cuidado y sin bendición—Que tales se levanten y vayan a su Padre. Él recibe el regreso de todo pródigo. Hay sandalias—sandalias enjoyadas—esperando en el hogar hace tanto perdido. ¡Oh! ¡a cuántos ha contemplado aquel Señor de amor y ternura en la distancia brumosa! ¡A cuántos penitentes caídos, con vestido andrajoso y ojo empañado de lágrimas, ha recibido en el umbral; y despojando el harapo andrajoso, ha dado órdenes a los siervos que asisten—«Sacad el mejor vestido, y ponédselo; y poned un anillo en su mano, y ZAPATOS EN SUS PIES!»