Jesús camino a Jerusalén y el corazón que se queda atrás

Las palabras: «Partió de Galilea», tienen un significado especial cuando consideramos las circunstancias que les dan una tristeza peculiar. Esta fue la partida final de nuestro Señor desde Galilea. Allí había sido criado. Gran parte de su ministerio público se había desarrollado en esa región. En aquella parte del país había hallado la acogida más amable. Tenía multitudes de amigos en Galilea. Había realizado incontables milagros allí, y había sido el consuelo de innumerables personas afligidas y sufrientes. Ahora dejaba los queridos escenarios familiares y a la gente que tanto amaba. No es de extrañar que las multitudes lo siguieran. La despedida debió de ser muy tierna.

Se relatan algunos incidentes del viaje. Uno fue una discusión con los fariseos acerca del divorcio. Jesús, en sus palabras, dio una enseñanza de la mayor importancia sobre la santidad del matrimonio: «Así que ya no son más dos, sino uno solo. Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre».

Otro incidente fue el de llevar a los niños pequeños a Él para que los bendijera. No se dice que fueran las madres quienes los llevaran, pero es probable. El lenguaje de Lucas refuerza esta inferencia: «Entonces le fueron presentados unos niños para que les impusiera las manos y orara por ellos». Los discípulos probablemente pensaron que su Maestro no debía ser molestado con bebés y niños pequeños, y por eso reprendieron a quienes los traían. Pero Jesús se indignó cuando vio lo que sus discípulos hacían, y dijo: «Dejad a los niños venir a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de los cielos». Esta fue una de las pocas ocasiones en que se dice que Jesús se enojó. Le dolió que sus discípulos intentaran mantener a los niños alejados de Él. No querría que nadie fuera impedido de acercarse a Él; pero si hay algunos más bienvenidos que otros, esos son los niños. Muy hermoso es el cuadro que contemplamos: recibió a los niños, los tomó en sus brazos, les impuso las manos y los bendijo.

Otro incidente en este camino a Jerusalén es el del joven rico que vino a Jesús con tanta sinceridad, y luego se alejó de Él con tanta tristeza. Todo lo que se nos dice acerca de la venida de este joven a Jesús nos muestra su sinceridad y su earnestness. «Un hombre corrió hacia Él y se postró de rodillas ante Él» (Marcos 10:17). La carrera muestra cuán ansioso estaba, y su ansiedad revela un corazón insatisfecho. Parecía haber alcanzado lo mejor que un joven podía lograr sin recibir a Cristo en su vida. Era joven, con facultades frescas y plenas. Era rico, con el honor, la comodidad, la distinción y la influencia que dan las riquezas. El hecho de que fuera un gobernante muestra la confianza que sus semejantes depositaban en él. Su carácter moral era intachable, pues dijo, sin jactancia, que había guardado escrupulosamente los mandamientos. Era un hombre de trato ganador, pues Jesús lo amó y se sintió atraído a él de una manera especial. Sería difícil imaginar a un hombre con más razones para estar satisfecho.

Sin embargo, con todas sus buenas cualidades, sus ventajas mundanas, su buen nombre y su conciencia sin ofensa, ¡no estaba satisfecho! Necesitaba algo más para que su vida fuera completa.

La pregunta que este joven hizo a Jesús es la más importante que jamás se haya hecho en este mundo: «¿Qué haré para heredar la vida eterna?». No sabemos cuánto entendía él acerca de la vida eterna por la que preguntaba. El hecho, sin embargo, de que hiciera la pregunta muestra que tenía al menos un destello de aquella vida mejor por la que hungeraba. No importa cuánto placer, cuánto éxito o cuánto honor pueda uno alcanzar en el mundo, si al cabo de setenta años pasa a la eternidad sin ser salvo, ¿qué consuelo le dará recordar su brillante éxito en la tierra?

Un hombre rico quebró en los negocios. Reunió los restos de su fortuna destruida: unos pocos miles de dólares. Decidió ir al Oeste y empezar de nuevo. Tomó su dinero y construyó un espléndido vagón, amueblado con el mayor lujo y provisto de víveres para el viaje. En aquel vagón suntuoso viajó hasta su destino. Al fin bajó por la puerta de su vagón, y solo entonces pensó por primera vez en su gran locura. Había gastado todo su dinero en llegar a su nuevo hogar, y ahora no tenía nada con qué vivir allí. Este incidente ilustra la necedad de quienes piensan solo en esta vida y no proveen para la eternidad.

Al responder a la pregunta del joven, Jesús dirigió sus pensamientos a los mandamientos: «Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos». Lo remitió a la ley, para mostrarle cómo había fallado el blanco, cuán lejos había quedado de alcanzar la vida por su propia obediencia. «Tú conoces los mandamientos». Es muy fácil imaginarse a uno mismo bastante obediente, mientras se pone una interpretación cómoda a la ley divina. Pero cuando uno ha visto la ley en toda su sublime pureza, en su amplia aplicación espiritual, en su perfección absoluta, y luego ha comparado con ella su propia vida, pronto aprende que necesita un Salvador.

Un escolar puede creer que su letra es buena, hasta que la compara con el modelo de la parte superior de la página, y entonces aparecen todas sus faltas. El joven artista puede creer que sus cuadros son hermosos, hasta que contempla las obras de algún gran maestro, y entonces ya no quiere volver a ver su propia pobre pintura. Mientras uno no tiene una idea verdadera del significado de los mandamientos, puede considerarse bastante bueno; pero cuando se propone cumplir lo que los mandamientos realmente exigen, al punto es convencido de pecado.

Debe de haber habido compasión en el corazón de Jesús al mirar al joven y oírle decir con ligereza: «Todo esto lo he guardado desde mi juventud». No sabía lo que decía cuando hablaba así de su propia obediencia. Pero Jesús le responde con franqueza: «Una cosa te falta» (Marcos 10:21). No estaba lejos del reino de Dios, y sin embargo no estaba en él. Muchos hombres son buenos, casi cristianos, y sin embargo no son cristianos. Puede faltar solo una cosa; pero esa una cosa es la más importante de todas, el último eslabón de la cadena que uniría el alma al Salvador. Es el paso final que lleva a uno a cruzar la línea, de la muerte a la vida, de la condenación a la bienaventuranza gloriosa. Uno puede llegar hasta el borde y no cruzar; puede llegar a la puerta y no entrar. Casi cristiano no es cristiano. Casi salvo sigue siendo perdido.

Jesús hizo un pedido muy grande a este joven. Le dijo: «Vende todo lo que tienes y da a los pobres… y ven, sígueme». Esto no es una receta para salvarse por las buenas obras; esa no es la manera en que Cristo salva a los hombres. Él vio la debilidad de este joven: que, con todas sus excelentes cualidades, su corazón seguía unido al mundo, y la prueba que le dio exigía que renunciara a lo que se interponía entre él y la vida eterna. No se salvaría dando sus riquezas a los pobres. La caridad no es un camino de salvación. Pero el joven no podía ser salvo hasta que su ídolo fuera quebrado. Así que la exigencia era hacerlo renunciar a su dinero y recibir a Cristo en su corazón.

Fue una dura batalla la que se libró en aquellos momentos en el corazón del joven. Le dolió no poder entrar en el círculo de los seguidores de Cristo, pero no podía pagar el precio. «Al oír esto, el hombre se afligió y se fue triste, porque tenía grandes posesiones». Quería ir con Jesús, pero no podía aceptar las condiciones. Pensemos en él después de aquel día. Conservó su dinero; pero cada vez que lo mirara se vería obligado a recordar que había renunciado a Cristo y a la vida eterna por su causa. Vería escrito sobre sus montones de oro y sobre sus escrituras y bonos: «¡Estas cosas me costaron la vida eterna!». Su experiencia fue justo lo contrario de la del hombre que halló la perla de gran precio (Mateo 13:46) y luego vendió todo lo que tenía y la compró. El joven gobernante halló la perla, preguntó el precio y consideró la compra, pero no la hizo, porque no estaba dispuesto a pagar tanto.

Cuando el joven se volvió, Jesús se entristeció y dijo a los discípulos: «¡Cuán difícil es que entren en el reino de Dios los ricos!». Así también, no es fácil ser rico y ser cristiano. Cristo pronunció muchas palabras solemnes acerca del dinero y del peligro de amar el dinero. Sin embargo, no parecen muchos los que temen hacerse ricos.

Cierto pastor encontró una mañana sobre el escritorio de su púlpito un papel con estas palabras: «Se ruega a esta congregación que ore por un hombre que se está enriqueciendo». Parecía una petición extraña, pero sin duda era sabia. No hay hombres que necesiten más oración que aquellos que prosperan, que se enriquecen.

Un sacerdote contó que, entre todos los miles que habían venido a él con confesión de pecado, ni uno solo había confesado jamás el pecado de codicia. Los hombres no son conscientes de su peligro cuando se enriquecen.

Jesús no dijo que un rico no pueda salvarse. Dijo: «Para los hombres esto es imposible; pero para Dios todo es posible». Esto significa que todo hombre que se enriquece necesita a Dios para poder salvarse. Si las riquezas lo dominan, está perdido. A menos que Dios sea su Señor, no puede entrar en el reino celestial.

Se cuenta la historia de un hombre rico, uno de cuyos barcos se retrasó en el mar. Cuando pasó un día sin noticias, el hombre estaba ansioso, y con cada día que se añadía crecía su ansiedad. Al fin, sin embargo, se dio cuenta de que su dinero tenía un dominio tremendo sobre él. Entonces dejó de preocuparse por el barco y se angustió por su propia alma. Estaba decidido a romper aquel peligroso dominio, y tomando el valor de su barco, lo dio de inmediato a una obra benéfica. Todos necesitamos tratarnos con igual rigor, ya tengamos poco dinero o mucho: que el dinero nunca sea nuestro amo, sino que Cristo sea siempre el Señor; y el dinero, nuestro siervo, para hacer lo que nosotros ordenamos y lo que Cristo manda.