Trabajando por amor en la viña del Señor

La clave de esta parábola se encuentra en lo que la precede. Un joven se acercó a Jesús con el deseo de seguirle y preguntó qué debía hacer para heredar la vida eterna. Jesús le dijo que debía renunciar a sus riquezas y seguirle. El joven consideró el precio demasiado alto y se marchó triste. Entonces Jesús habló seriamente a sus discípulos acerca de lo difícil que es para un rico entrar en el reino de Dios. No puede haber sido un pensamiento espiritualmente elevado el que animaba a Pedro cuando dijo a Jesús: "Nosotros lo hemos dejado todo para seguirte, ¿qué recibiremos?". Es evidente que estaba pensando que habían hecho algo muy meritorio al dejarlo todo y acompañar a Cristo. Pero su pregunta revelaba un espíritu que no agradaba al Maestro: un espíritu mercenario, una disposición a sacar el mayor provecho del deber, del servicio y del sacrificio. Esperaba recompensa, y recompensa abundante, por su servicio fiel.

En el verdadero seguimiento de Cristo, una pregunta así jamás se formula. El amor nunca piensa en salarios en nada de lo que hace. Si, cuando un hombre hace cosas duras y abnegadas por otro, está siempre pensando en cómo aquél le pagará, esperando una gran compensación, no hay amor alguno en lo que hace. Es un jornalero. Una madre nunca pregunta, mientras cuida a su hijo enfermo, perdiendo el descanso y sufriendo: "¿Qué recibiré a cambio de esto?".

La respuesta que Jesús dio a Pedro le aseguró que los discípulos que lo habían dejado todo serían ampliamente recompensados. Pero la parábola que ahora estudiamos no siempre se considera parte de la respuesta de nuestro Señor a la pregunta. La división de capítulos en la versión Reina-Valera oscurece este vínculo. Sin embargo, en la versión revisada no hay interrupción en el pasaje. Las palabras "Porque el reino de los cielos es semejante" conectan esta parábola directamente con el incidente anterior, y muestran que Jesús quería advertir a Pedro y a los demás discípulos contra la disposición a regatear y discutir por la paga, o a comparar su obra con la de otros, murmurando acerca de las recompensas proporcionales.

La parábola deja claro, en primer lugar, que se hizo un acuerdo con los obreros. El padre de familia necesitaba hombres, y cuando llegaron los primeros, aceptaron su oferta de un denario al día y se comprometieron a trabajar por eso. Más tarde, a distintas horas del día, otros hombres fueron también contratados y enviados a la viña a trabajar. Algunos fueron contratados apenas una hora antes de que el día terminara. Llegó la tarde, y los trabajadores se reunieron para recibir su paga. Sucedió que los últimos contratados, que habían trabajado sólo una hora, fueron pagados primero. Recibieron el monto completo de una jornada. No necesitamos plantear la cuestión de la justicia. Es evidente que los hombres que habían estado en la viña sólo una hora no habían hecho tanto como los que comenzaron al amanecer y trabajaron durante todas las largas horas. La parábola fue pronunciada con un propósito definido: condenar el espíritu codicioso, arrebatador y regateador, y encomiar el pensamiento de cumplir el deber por el deber mismo, haya o no una compensación adecuada. Los que llegaron a horas posteriores no hicieron pactos sobre su salario, dejando a quien los empleaba cuánto debían recibir.

La parábola no pretende ser una lección de negocios. Sin duda es mejor tener un entendimiento claro sobre los salarios, para que no haya malentendidos al momento del pago. Pero es en los negocios del Padre donde Jesús está dando instrucciones, y aquí no necesitamos preocuparnos por poner nuestros contratos por escrito en blanco y negro, ni preguntar: "¿Qué recibiremos a cambio de esto?".

"Cuando llegaron los que habían sido contratados primero, esperaban recibir más; pero también ellos recibieron un denario. Al recibirlo, murmuraban contra el padre de familia, diciendo: Estos postreros han trabajado una sola hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del día". Pedro difícilmente pudo evitar bajar la cabeza cuando el Maestro llegó a esta parte de la parábola. No podía dudar de que tenía en mente a él y a los que reclamaban más paga.

Las palabras de Pedro, "Nosotros lo hemos dejado todo para seguirte, ¿qué recibiremos?", habían revelado en él, al menos, un sentimiento de satisfacción consigo mismo. De algún modo sentía que había hecho mucho por su Maestro, había hecho grandes sacrificios, y que debía recibir una recompensa sustancial por todo ello. Especialmente sus palabras revelaban el sentimiento de que él y sus compañeros apóstoles debían recibir una recompensa mayor que aquellos que habían hecho menos, que habían entrado más tarde en el servicio y hecho sacrificios menores. Cuando Jesús habló de los obreros contratados primero y de su insatisfacción con la paga recibida, Pedro debió sentirse reprendido.

Si estos obreros de todo el día hubieran tenido el verdadero espíritu, se habrían alegrado de haber tenido la oportunidad de servir tantas horas a su Señor. En vez de contar las horas que habían trabajado y considerarse sobrecargados y agotados, deberían haberse sentido honrados con el privilegio. El cristiano que escuchó el llamado de Cristo en su juventud y comenzó en las primeras horas de la mañana a servirle, nunca debiera dejar de alegrarse por su largo servicio. No debiera considerar al hombre que dio once horas al mundo y luego, durante una hora, siguió al Maestro, como más favorecido que él mismo, que había consagrado toda su vida al servicio del Señor. "Es imposible que un hombre cuyo deseo principal sea promover la obra de su Maestro, envidie a otro obrero que ha hecho mucho menos que él".

Estos primeros hombres se molestaron porque no recibieron más por su trabajo que los que habían llegado a horas posteriores. Hay algunos que envidian a otros porque parecen tener un trabajo más fácil, cargas más ligeras y circunstancias más gratas. Este es un estado de ánimo infeliz. Piensan que Dios no es del todo justo y equitativo con ellos. Se irritan y se quejan cuando ven a otros llamados a posiciones más destacadas. Hablan de lo que han sacrificiado, de lo duro que han trabajado, de cuánto han hecho, y se apresuran a lamentarse y quejarse porque no tienen el reconocimiento que creen merecer. Otros hombres que han sido cristianos apenas la mitad del tiempo que ellos, y no han dado ni trabajado tanto como ellos, son oficiales en la iglesia, y son comentados y alabados entre los hombres por su valía y su servicio.

Esta es una disposición muy dañina. Hace a uno miserable e infeliz. El verdadero espíritu cristiano se alegra por todos los años de oportunidad para servir a Dios. Lamenta incluso una sola oportunidad perdida. No se queja de haber servido tanto tiempo, sino que se duele de no haber servido más tiempo y con mayor fidelidad.

La cuestión de la paga o la recompensa por la obra cristiana es algo que nunca debiera tener lugar en ningún corazón. Todo verdadero servicio cristiano está inspirado por el amor. Por supuesto, tenemos que vivir, y vivir cuesta. El ministro, por ejemplo, que consagra toda su vida a la obra de Cristo, tiene que vivir. Pero cuando Jesús envió a sus discípulos a predicar, les advirtió especialmente contra la ansiedad por su comida y su vestido. No debían procurarse lujos. No debían llevar vestidos adicionales: salían bajo el mandato de su Maestro, y Él se encargaría de que fueran cuidados. El ministro de tiempo completo debe ser sostenido, debe tener sus necesidades provistas. Pero cuando regatea en el asunto, muestra ansiedad, se irrita y se queja, no está agradando al Maestro ni practicando el espíritu y la disposición que Él encomia.

El motivo en el servicio cristiano debiera ser siempre semejante al del Maestro. Debemos trabajar por amor, nunca por recompensa. Nunca debiéramos decirle a Cristo, cuando se nos llama a cualquier servicio difícil: "¿Qué recibiré a cambio de esta tarea, de esta abnegación, de este sacrificio?". Debemos estar dispuestos a ir a cualquier parte y a hacer cualquier cosa que el Maestro quiera que hagamos. Nunca debiéramos negociar ninguna recompensa, sea cual sea nuestra obra. Sabemos que tendremos recompensa, pero nunca debemos permitir que eso sea nuestro motivo. Debemos consagrarnos con toda la seriedad y toda la energía que poseamos al servicio de Cristo, ya sea que vayamos a recibir paga por la obra o no.

Esta parábola enseña que todo nuestro servicio a Cristo debe ser humilde y olvidado de sí mismo. Debemos estar dispuestos a hacer la voluntad de Dios, sea lo que sea, sirviendo hasta lo sumo, pero sin pensar jamás en la recompensa. Tendremos recompensa si somos fieles, pero nuestro servicio nunca debiera ser por la recompensa. La verdadera recompensa es la que viene en el mismo servicio.