Jesús nos enseña el camino verdadero de la oración

Un día Jesús estaba orando en cierto lugar. Cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar.

Nuestro pasaje comienza con una ilustración de influencia inconsciente. Los discípulos vieron a su Maestro orando aparte de ellos y, sin embargo, a la vista de ellos, y quedaron tan impresionados por algo en su manera, quizá su fervor y su entrega—que desearon aprender a orar como Él lo hacía. Nunca podemos saber cuál puede ser la influencia silenciosa de nuestros actos sobre quienes nos ven. Una persona amable en un hogar impresiona e influencia inconscientemente a toda la familia. Una persona tranquila y reposada hace que los demás estén más calmados y sosegados. Una vida fiel y consecuente en un taller, una oficina o una escuela—es un evangelio perpetuo, que toca todas las demás vidas. Con solo ser buenos—podemos despertar en muchos otros el deseo de ser buenos también.

Un joven, hospedándose una vez con un desconocido en una posada de campo, donde a ambos les dieron la misma habitación para dormir, al arrodillarse junto a su cama antes de retirarse, tocó el corazón del otro y fue el medio para su salvación y consagración a una vida útil y de servicio. Nunca sabemos hasta dónde puede llegar la influencia de nuestro ejemplo.

Todos necesitamos hacer la misma petición que hicieron los discípulos: "Señor, enséñanos a orar." No sabemos cómo orar, y no hay nadie que pueda enseñarnos tan bien como Jesús. Encontraremos muchas palabras de Cristo sobre el tema de la oración, todas las cuales nos será provechoso estudiar. No sabemos qué cosas hemos de pedir. Somos cortos de vista y tendemos a pedir consuelo y ayuda para el momento presente, sin pensar en los años que tenemos por delante. Todos necesitamos orar y necesitamos que nos enseñen a orar. El pasaje que ahora estudiamos es la respuesta de nuestro Señor a la petición de sus discípulos de que les enseñara a orar.

La palabra inicial del Padrenuestro, "Padre," es realmente una Puerta Dorada por la cual debemos entrar al templo de la oración. "Cuando oréis, decid: Padre nuestro." Debemos procurar decirlo como un niño lo diría a su padre. Cuando hacemos esto en verdad—estamos listos para orar. Dios quiere que siempre vayamos a Él—como niños pequeños. Si lo pensamos de esta manera como a un Padre, eso nos pone en la relación correcta con Él. La paternidad humana ideal significa mucho, y sin embargo, en su imperfección y en su pecado, es solo un reflejo tenue de la paternidad divina. Podemos obtener muchos pensamientos preciosos de Dios, sin embargo, a través de lo que conocemos de la paternidad humana en la tierra—su amor, su fidelidad, su solicitud, su paciencia y su cuidado. El nombre también sugiere cuáles deben ser nuestros sentimientos y nuestra conducta hacia Dios. Si Él es nuestro Padre—entonces somos sus hijos, y nunca debemos fallar en el deber de los hijos.

El honrar el nombre de Dios ocupa el primer lugar entre los verdaderos objetos de la oración. "Santificado sea tu nombre," se nos enseña a decir, al entrar en la presencia de Dios. Él es santo, Él es glorioso. El nombre de Dios representa el carácter de Dios, todo lo que Él es. Debemos darle el primer lugar en nuestros corazones. Debemos cuidar que en toda nuestra vida lo honremos, sin hacer nada que interprete mal a Dios ante los demás, o que lo deshonre. Ninguna lección necesita aprenderse con más urgencia en estos días—que la lección de la reverencia hacia Dios. La irreverencia de la gente hoy es algo espantoso. En muchas de nuestras iglesias y escuelas dominicales hay una falta dolorosa de reverencia en la adoración.

Santificar es hacer santo. No podemos añadir a la santidad esencial de Dios—pero podemos hacer que la gente vea más de su santidad y tenga pensamientos más elevados de Él. Podemos hablar de su grandeza, su bondad y su amor. Luego podemos mostrar un reflejo de su gloria en nuestras propias vidas, de modo que todos los que nos vean—aprendan algo de Dios por medio de nosotros. Se decía de un noble ministro, que todos los que lo conocían se enamoraban de Jesucristo.

La segunda petición es una oración por la venida del reino de Dios. Podemos ayudar a responder esta oración, primero—dejando que Cristo sea nuestro Rey en verdad, que gobierne nuestros corazones y nuestras vidas, sobre todos nuestros sentimientos, disposiciones, pensamientos, genios, palabras y acciones. También podemos ayudar a establecer el reino de Cristo en este mundo—influenciando a otros para que lo acepten como su Rey. Hacemos avanzar su reino cuando logramos que incluso una persona acepte a Cristo como Señor y Maestro. También podemos hacer mucho procurando derribar el mal—y establecer lo que es bueno. El reino de los cielos comienza en la tierra. Jesús dijo: "El reino de Dios está entre vosotros" (Lucas 17:21). Debe comenzar en nuestros propios corazones, y luego extender su influencia a través de nosotros a dondequiera que vayamos.

La siguiente petición es una oración por el hacer la voluntad de Dios por nosotros en la tierra—como se hace en el cielo. El reino de los cielos es realmente el hacer de un lugar en la tierra—semejante al cielo. Si Dios es nuestro Padre, sus hijos deben vivir la vida celestial, dondequiera que estén. Un niño pensativo quería saber cómo podemos llegar al cielo, ya que está tan lejos. Su madre le dijo: "El cielo debe descender a ti; el cielo debe comenzar en tu corazón." Entonces no será difícil llegar al cielo. Debemos tener el cielo en nosotros—antes de poder estar listos para entrar al cielo.

Muchas personas piensan que esta petición del Padrenuestro siempre significa algo muy difícil, algo doloroso. Cambian su tono al decir las palabras y hablan, "Hágase tu voluntad," con una voz tensa y triste, como si un amigo estuviera muriendo, o como si estuvieran pasando por algún gran problema. Pero la voluntad de Dios ha de hacerse no solo en la aceptación de un dolor aplastante—sino también en las acciones y los deberes de nuestros días comunes. Debemos hacer la voluntad de Dios en el patio de recreo, en nuestras escuelas, en nuestros hogares, en nuestras tiendas y en nuestras fincas—dondequiera que estemos. La voluntad de Dios es la ley del cielo, y si queremos ayudar a hacer esta tierra semejante al cielo—debemos aprender a hacer su voluntad, mientras permanezcamos aquí. Debe ser una oración alegre y gozosa.

Tendemos en la oración a pensar primero en nuestras propias necesidades terrenales. Muchas personas nunca van a Dios hasta que tienen alguna petición que hacer, alguna ayuda que pedir. Pero en el Padrenuestro la petición del pan diario no viene hasta que la oración está más que a la mitad. Debemos orar primero por el honrar el nombre de Dios, la venida del reino de Dios, el hacer la voluntad de Dios—y entonces debemos pedir a Dios que nos provea para nuestros cuerpos.

Tenemos la misma lección enseñada en el Sermón del Monte: "No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas, y vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de ellas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas." (Mateo 6:31-33).

La oración nos enseña a pedir nuestro pan solo día tras día; y entonces solo lo suficiente para el día. Así Dios alimentó a Elías durante muchos meses junto al arroyo Querit—pero solo día tras día. Así también sostuvo Dios a los israelitas durante cuarenta años en el desierto, mañana tras mañana. Pedimos "nuestro" pan diario, pensando en los demás tanto como en nosotros mismos. Nunca debemos ser egoístas en nuestra oración.

La siguiente petición es por el perdón de nuestros pecados. Dios siempre está listo para perdonarnos—pero en su oración hay también vinculada una obligación. Le pedimos a Dios que nos perdone—COMO nosotros perdonamos a otros.

La última petición del Padrenuestro se refiere a la tentación. Dios no promete llevarnos por caminos en los que no tendremos tentaciones. La oración que se nos enseña a hacer es que no se nos permita precipitarnos innecesariamente en ningún peligro. Nunca necesitamos temer la tentación, si viene en el camino del liderazgo de Dios, porque entonces siempre tendremos la protección de Dios. Pero nunca debemos atrevernos a ponernos en ningún lugar de tentación a menos que seamos enviados por Dios. El designio de Dios en las tentaciones que nos sobrevienen—nunca es llevarnos al pecado—sino hacernos vencedores y crecer fuertes en resistencia y victoria. El pensamiento divino en la tentación es que seamos probados y crezcamos más fuertes.

La lección del fervor en la oración se enseña en la pequeña parábola del amigo que llega a medianoche. El hombre bueno de adentro no le dio a su vecino comida porque el vecino fuera su amigo—sino porque el hombre no se iría de la puerta hasta conseguir el pan que quería. La lección es la importunidad en la oración. Dios quiere que seamos fervorosos, no rebeldes y obstinados—sino siempre fervorosos y persistentes en nuestra oración. Se complace cuando deseamos mucho las cosas—y cuando creemos en su disposición a dárnoslas.

La mujer sirofenicia es una ilustración de la enseñanza de nuestro Señor. Ella sabía que Jesús podía sanar a su hija, y simplemente no se dejaría ahuyentar sin el bendito don. Muchas oraciones no reciben respuesta porque el que ora se rinde demasiado pronto. Un poco más de paciencia y continuidad en la oración—habría traído la respuesta.

El amor de la paternidad humana se usa en los últimos versículos de nuestra lección para asegurarnos que Dios está dispuesto a darnos bendiciones, incluso lo mejor que tiene para dar. Ciertamente no diríamos que los padres humanos son más amables que el Padre celestial. Ningún padre terrenal verdadero se burlaría de su hijo dándole una piedra—cuando le pide pan. Podemos volver un poco las palabras—y decir también que nuestro Padre celestial nos negará la piedra que sin darnos cuenta pedimos, creyendo que era pan. Dios no nos dará nada que nos dañe, por más persistentemente que le pidamos.

El mejor de todos los dones es el Espíritu Santo. Dios no solo está dispuesto a darnos las cosas que necesitamos en este mundo, cosas para nuestros cuerpos, provisión para nuestras necesidades pasajeras; también está dispuesto a darnos lo mejor de su propio amor, incluso a Él mismo, el Espíritu Santo. Todo lo que tenemos que hacer es pedir—pero el pedir debe ser sincero. Debe ser fervoroso e importuno. Si recibimos los más ricos dones de Dios, y sin embargo no recibimos a Dios mismo—¡hemos perdido lo mejor!