La consagración en los deberes comunes de cada día

"Deseo sincera y earnestamente darlo todo al Señor, todo mi ser y todo lo que él me ha confiado. Pero desearía que me mostrara más definidamente lo que quiere que yo haga. No me siento en absoluto seguro de que mi vida hasta el presente haya sido lo que él quisiera que fuera. ¡Cuánto más fácil sería si solo me dijera cada día: 'Elise, haz esto!'"

Así escribe alguien que desea ardientemente ser enteramente de Cristo. Sin embargo, el parece adelantarse al logro. La dificultad está en saber lo que el Maestro querría que su discípulo haga. Ella está dispuesta, ella cree, a hacer cualquier cosa, a ir a cualquier parte, a tomar cualquier deber, a prestar cualquier servicio, a hacer cualquier sacrificio; pero no puede oír la voz de su Señor diciéndole su voluntad. Anhela una guía directa, definida y personal.

Pero no es así como Cristo nos guía en el deber. Ninguna columna de nube se mueve en el aire sobre nuestra cabeza. Ningún ángel resplandeciente va delante de nosotros para mostrarnos el camino. No se oye voz divina que dé instrucciones sobre los detalles de nuestra obra o servicio. Sin embargo, sin duda hay una manera en que podemos aprender en cada paso lo que Cristo quiere que hagamos. Él no requeriría servicio de nosotros y luego nos ocultaría en qué consiste ese servicio. Si la vida de cada uno es un plan de Dios, debe ser posible que aprendamos el plan divino para nuestra propia vida. Dios no esperaría ni requeriría que ocupáramos un lugar y realizáramos una obra determinada, y luego no estuviera dispuesto a darnos una guía clara y segura. No hay nada irrazonable ni injusto en los requerimientos de nuestro Padre. Él nunca nos exigiría ningún deber sin estar dispuesto a decirnos cuál es ese deber. Podemos estar seguros de que, de algún modo, nos dirigirá en cuanto a lo que quiera que hagamos.

¿Cómo, entonces, podemos aprender la voluntad de Dios para nosotros, su plan para nuestra vida, lo que quiere que hagamos? La primera condición debe ser siempre una disponibilidad entera para aceptar su voluntad para nuestra vida cuando nos sea dada a conocer. No basta con estar dispuesto a hacer obra cristiana. Hay muchas personas que están bastante listas para hacer ciertas cosas en el servicio de Cristo, que no están listas para hacer cualquier cosa que él pudiera querer que hicieran. Muchos de nosotros tenemos nuestros pequeños proyectos favoritos en la obra cristiana, nuestros pasatiempos agradables de servicio para nuestro Maestro, cosas que nos gusta hacer. En estos entramos con entusiasmo. Están de acuerdo con nuestra inclinación especial. Nos entregamos a ellos con avidez y con ardor. Suponemos que estamos enteramente consagrados a la obra de Cristo porque estamos tan dispuestos a hacer estas cosas agradables. Posiblemente lo estemos, pero hay una prueba más severa. No se trata de si estamos listos para hacer cosas para Cristo que nos gustan, sino de si estamos listos para hacer con igual fervor cualquier cosa que él nos dé para hacer.

El corazón de la consagración no es la devoción a esta o aquella clase específica de servicio para Cristo, sino la devoción a la voluntad divina. Puede que no sea ninguna forma de actividad; a veces es espera en quietud. No consiste en traer a Cristo a muchísimas almas, visitar a muchísimos enfermos o sufrientes, asistir a muchísimas reuniones, hablar muchísimo. Algún cansado, encerrado en la oscuridad de la cámara del dolor, puede estar ilustrando la verdadera consagración con mucha más belleza que aquellos cuyas manos están más llenas de actividades cristianas en el bullicioso mundo. La consagración es devoción a la voluntad de Cristo. Es disposición para hacer, no lo que nosotros queremos hacer en su servicio, sino lo que él nos da para hacer. Cuando llegamos a este estado, no tendremos que esperar mucho para hallar nuestra obra. Cuando la oración continua es: "Señor, ¿qué quieres que yo haga?", la respuesta pronto será dada en cada caso.

La siguiente condición de la consagración, que se desprende de esto, es mantener nuestra vida directamente y siempre a disposición de Cristo. No solo debemos estar dispuestos a hacer su voluntad, cualquiera que sea, sino que también debemos efectivamente hacerla. Esta es la parte práctica. En el momento en que Cristo nos quiera para cualquier servicio, debemos dejarlo todo y responder al llamado. Nuestros pequeños planes deben hacerse siempre bajo su mirada, como encajando en su plan perfecto para nuestra vida y como partes de él. Este es el significado de la oración que se nos enseña a hacer continuamente: "Hágase tu voluntad, no la mía."

Debemos tener todo lo nuestro con holgura, sabiendo que no es nuestro y que puede sernos pedido en cualquier momento. Hacemos nuestros arreglos y compromisos con la conciencia de que el Maestro puede tener otro uso u otra obra para nosotros, y que a su mandato debemos renunciar a nuestro propio plan por el suyo.

Solemos irritarnos ante las interrupciones que irrumpen en nuestra obra favorita. Anticipamos un día tranquilo e interrumpido en algún retiro que hemos buscado para obtener el descanso necesario. Esperamos que nada eche a perder nuestro sueño del día. Pero apenas ha pasado la primera hora cuando la quietud se rompe. Alguien llama. La visita no es de las que dan placer personal. No parece haber real necesidad de ella. Quizás es para pedir un favor o algún servicio que no vemos cómo podemos prestar. O puede parecer aun más innecesaria y sin propósito: un vecino que simplemente llegó a sentarse un rato, alguien sin ocupación que viene a pasar una hora de tiempo libre. O tú buscas descanso y rompe tu quietud un llamado a pensar, simpatizar y ayudar, que solo puede darse a mucho costo para ti.

En todos estos casos la vieja naturaleza en nosotros se levanta en protesta. No queremos que nos interrumpan. Queremos tener este día entero para la pieza de obra que estamos haciendo, o para el libro delicioso que estamos leyendo, o para los pequeños planes favoritos que habíamos hecho para él. O estamos realmente muy cansados y necesitamos el descanso que hemos planeado, y no parece ser nuestro deber dejar que nada interrumpa nuestra quietud.

Esta es la manera en que una voz dentro de nosotros responde a estas exigencias de tiempo o servicio. Pero hay otra voz que dice: "No eres tuyo. Perteneces a Cristo. Has reconocido y también aceptado voluntariamente su señorío sobre ti y sus derechos absolutos para mandarte a ti y a todo lo tuyo. Esta mañana te diste a él y le diste tu día. Le pediste que prosperara tus planes si eran sus planes; y si no, que te hiciera saber lo que él tenía para que hicieras."

Pronto se te hace muy claro que los llamados que tanto te han perturbado tienen alguna conexión con tu consagración y con tu oración de la mañana. Las personas que llamaron, Cristo te las envió. Quizás te necesitan. Puede haber en una un desaliento que tú debieras cambiar en alegría; posiblemente una desesperación que debieras cambiar en esperanza. Con otra puede ser una hora de fuerte tentación, una hora de crisis, y el destino de un alma inmortal puede decidirse en una pequeña conversación contigo.

O si no hay tal necesidad en ninguno de los que entran y rompen tu sueño de quietud, quizás la persona traiga una bendición para ti en la misma disciplina que viene con la interrupción. Dios quiere entrenarnos hasta tal condición de disposición para su voluntad que nada de lo que él envíe, ningún llamado que él haga, nos perturbe jamás ni nos cause un solo instante de irritación o murmuración. A menudo hace falta mucho tiempo, con muchas lecciones, para llevarnos a este estado de preparación para su voluntad. Cuanta más resistencia e irritación haya cuando algún fragmento de la voluntad de Dios irrumpe en nuestros planes, más necesidad hay de tales interrupciones, hasta que la lección esté bien aprendida.

Una vez nuestro Señor mismo llevó aparte a sus discípulos para descansar un poco, pues había tantos que iban y venían que apenas tenían tiempo de comer. Pero apenas habían llegado a su lugar de descanso cuando la gente ansiosa, apiñándose por la orilla del lago, comenzó a reunirse a su alrededor con sus necesidades, sus dolores y sus enfermedades. Pero Cristo no murmuró cuando su pequeño plan de descanso fue así interrumpido. No se resentir por la venida de las multitudes ni se negó a recibirlas. No les dijo que había venido a aquel lugar tranquilo para un descanso necesario y que debían excusarlo. Olvidó su cansancio y se entregó enseguida, sin reluctancia ni la menor reserva, con todo el amoroso calor y la earnestidad de su corazón, a servir y ayudar a las personas que tan inconsideradamente lo habían seguido a su retiro.

Junto al pozo de Jacob también, aunque tan cansado que se dejó caer exhausto para esperar solo hasta que sus discípulos llegaran con alimento para su hambre, con todo se volvió enseguida para servir a la pobre mujer pecadora que vino a sacar agua. Podría haber alegado que estaba demasiado cansado, pero no lo hizo. Aun habló de lo que había hecho por la mujer como la voluntad de su Padre.

Del ejemplo de nuestro Maestro obtenemos nuestra lección. Él puede seguirnos hasta nuestras vacaciones y a nuestros lugares de descanso con fragmentos de su voluntad. Puede llamarnos a salir a la oscuridad y a la tempestad en recados de misericordia después de haber trabajado todo el día, habernos puesto las zapatillas y prepararnos para un descanso acogedor junto a nuestros seres queridos en torno a la lámpara del hogar. Puede despertarnos del sueño con el fuerte sonido del timbre y enviarnos a medianoche a algún ministerio de bondad.

Parecería que tenemos excusa para no escuchar estos llamados. No parecería muy irrazonable si dijéramos que estamos exhaustos y no podemos ir en estos recados. Hay límites para la fuerza y la resistencia humanas. Quizás también estas personas que nos necesitan no tienen justos reclamos sobre nosotros. Además, ¿por qué no nos mandaron llamar a una hora más temprana, en vez de esperar hasta este momento tan poco razonable? O ¿por qué no servirá mañana? Entonces estaremos frescos y fuertes, y la tempestad habrá pasado.

Pero por lo común ninguna de estas respuestas satisfará del todo el espíritu de nuestra consagración. Es la voluntad de Dios la que toca nuestro timbre y nos llama a salir. En algún lugar hay un alma que nos necesita, y no nos atrevemos a cerrar los oídos. Se cuenta una hermosa historia de Francisco Javier. Estaba entregado a su obra misionera, y cientos seguían llegando hasta que literalmente quedó agotado. "Debo dormir," dijo a su criado, "o moriré. No importa quién venga, no me despiertes. Debo dormir." Apresurándose hacia su tienda, dejó a su fiel asistente de guardia. Al poco rato, sin embargo, el criado vio el rostro blanco de Javier en la entrada de la tienda. Respondiendo a su llamado, vio en su semblante una mirada de reverencia, como si hubiera visto una visión. "Cometí un error," dijo el misionero. "Cometí un error. Si viene un niño pequeño, despiértame." Hay necesidades a las que no nos atrevemos a negarnos. Cuando Cristo envía a nosotros al más pequeño de sus pequeñuelos para cualquier ministerio, hambriento para ser alimentado, sediento para recibir un vaso de agua fría, en apuros para ser ayudado, negarse a responder al llamado es descuidar al mismo Cristo.

Esta verdadera consagración se vuelve muy práctica. No hay en ella lugar para hermosas teorías que no funcionan, para visiones espléndidas que no se conviertan en manos y pies en el servicio. Las "reuniones de consagración," con su lista de presentes y sus versículos bíblicos y sus promesas y sus himnos, son muy gratas a Dios, si, si salimos a probar nuestra sinceridad en el cumplimiento de su voluntad.

Otra condición de la consagración es la humildad. Por lo común no significa cosas grandes, servicios vistosos, sino pequeñas cosas humildes para las cuales probablemente no recibiremos ni alabanza ni gracias. La mayoría de nosotros debemos conformarnos con vivir vidas comunes. El noventa y nueve por ciento de la obra que bendice principalmente al mundo, que hace la mayor parte de la felicidad humana, y que más hace avanzar el reino de Cristo, y que debe ser siempre poco visible, se encuentra a lo largo de las líneas de los deberes comunes, en las relaciones del hogar, en las asociaciones personales, en la ayuda entre vecinos. Es en estas esferas humildes donde la consagración debe probarse. Es aquí también donde las vidas más nobles del mundo se han vivido.

Cuando hablamos de consagrar nuestras vidas a Cristo, es a los hechos comunes de los días comunes a los que debemos pensar en dirigirnos. La consagración debe ser primero un espíritu en nosotros, un espíritu de amor, una vida en nuestros corazones, que fluya hacia todos los que deseamos bendecir, ayudar y mejorar. Thackeray cuenta de uno que mantenía los bolsillos llenos de bellotas y siempre que veía un lugar vacío en su finca sacaba una y la plantaba. Del mismo modo exhorta a sus lectores a hacer con las palabras amables al pasar por la vida, sin perder nunca la oportunidad de decir una. "Una bellota no cuesta nada, pero puede brotar en un árbol prodigioso." A tal vida la verdadera consagración impulsa e inspira. Se necesita humildad de mente en muchos de nosotros para aceptar servicios tan oscuros. Pensamos con demasiada frecuencia en grandes cosas que se nos han de dar para hacer cuando nos consagramos a Cristo.

"Mi alma se conmovió; oré: 'Déjame

hacer alguna obra tan puramente grande

para enderezar los males de la vida,

que sepa que te he amado de seguro.'

Mis labios lanzaron su anhelo clamor,

mientras mi corazón latía más aprisa.

'Para alguna gran obra que pruebe mi amor,

¡envíame, envíame, Maestro mío!'"

"Desde el silencio vino una voz

diciendo: 'Si a Dios temes,

levántate y haz, toda tu vida,

el deber que está más cerca.

La palabra amable, el hecho bondadoso,

por pequeño que el acto parezca,

al final serán para tu alma

más poderosos que tu sueño.'"

"'El vaso de agua para el desfallecido,

o el descanso para el cansado,

la luz que des a otra vida

hará la tuya menos sombría,

y reinos sin límite de fe y amor

aguardarán tu posesión;

no credos sino obras, si quieres ganar

para tu alma una bendición.'"

Estas reflexiones pueden ayudarnos a responder la pregunta del comienzo de este capítulo. Cristo nos dice a través de nuestras diversas relaciones lo que quiere que hagamos cada día, cada hora. Al niño pequeño le da su deber por la guía, el mandato, el ejemplo y la enseñanza de los padres. En la vida del hogar todos los deberes relativos se vuelven claros y sencillos. En nuestro trato con amigos y vecinos la voz de Cristo nos habla continuamente en las necesidades humanas que apelan a nosotros y en las oportunidades de utilidad que se nos presentan. En nuestra vida de iglesia, también, la obra nos viene a la mano en los llamados al servicio.

Es verdad que no podemos hacer todo lo que se ofrece. Hay también muchas cosas que no podríamos hacer aunque lo intentáramos. "A cada uno su propia obra especial," según sus dones. Hay amplio espacio para el buen juicio al elegir las cosas que podemos y debemos hacer. Dios nos ha dado entendimiento para usarlo. Nosotros mismos debemos pensar. Es muy insensato que cualquiera intente meter la mano en toda clase de obra buena. "Esta una cosa hago," es un lema que es sabio seguir en todos los ámbitos de la vida. Generalmente es mejor que hagamos una cosa bien, que tocar diez y luego dejarlas.

Las personas más útiles en cualquier comunidad son los trabajadores perseverantes que eligen una clase de obra y se entregan a ella año tras año. Para la mayoría de nosotros es mejor que nos entreguemos a ayudar y levantar a unas pocas personas, en vez de esparcir nuestra influencia sobre cientos. Entonces podremos imprimir en sus vidas huellas que perdurarán para siempre. Jesús dio toda su vida pública a doce hombres, ¡pero estampó tan profundamente su impresión en sus vidas que ellos salieron y movieron al mundo!

No podemos esperar la guía que reciben los niños pequeños para hallar los deberes de nuestra consagración, pero nunca nos faltará verdadera guía si solo queremos seguirla. La obra de un día conduce a la del siguiente. Un deber abre el camino a otro. Nunca se nos muestran mapas con todo el curso de la vida proyectado sobre ellos, pero siempre se nos mostrará el próximo deber, y luego el siguiente. Si solo somos obedientes, nunca llegará el momento en que no podamos saber cuál es nuestro próximo deber. Una sola desobediencia, sin embargo, rompe la continuidad de la guía, y el hilo puede ser difícil de encontrar de nuevo. Los que siguen a Cristo nunca andan en tinieblas.

Hay necesidad de preparación. La vida debe ser santa para que Cristo la emplee. El vaso debe estar limpio para que el Rey lo use. El corazón debe estar quebrantado para que por él fluya el amor de Dios. Alguien da una Oración de Consagración: "Señor, tómame, quiébrame, hazme," y cuenta la historia de una copa de oro hecha con monedas viejas. Estas habían perdido la imagen y la inscripción que originalmente tenían, y entonces fueron echadas en un crisol y labradas hasta convertirse en una hermosa copa. Del mismo modo, muchas veces una vida humana ha perdido su belleza; y entonces el Maestro la toma, la quiebra y la vuelve a hacer de nuevo en una forma de hermosura. Entonces el Rey la usará.