La parábola del mayordomo infiel y la sabiduría del mundo

Esta parábola ha perplejado a muchas personas. Han dicho: «¡Qué hombre tan deshonesto era este mayordomo! ¿Acaso su señor lo elogió por su maldad?». No, no por su maldad, sino por su sabiduría, por su sabiduría mundana. Su plan para asegurarse contra la necesidad fue muy astuto e ingenioso. Se supone que el aceite y el trigo que los deudores debían eran su renta. Era oficio del mayordomo hacer acuerdos con los arrendatarios acerca de la cantidad de productos que debía pagarse a su señor. Este mayordomo, antes de ser despedido de su cargo, hizo nuevos acuerdos con los arrendatarios y se granjeó su favor rebajando las rentas. Cuando él se fue, el señor se enteró de estos procedimientos y expresó su asombro ante la malvada política de su infiel mayordomo.

Pero algunos pueden todavía preguntar: «¿Por qué nuestro Señor eligió una acción deshonesta como ejemplo de sabiduría mundana? ¿No parece esa elección aprobar la deshonestidad?». Pero, si reflexionamos, percibiremos que la maldad de la acción la hace un ejemplo adecuado de la sabiduría que muestran los hombres malos. Este era el punto que el Señor quería probar: los hombres malos se toman más molestias para alcanzar sus malos fines que los hombres buenos para alcanzar sus buenos fines. Quizá un rubor cubrió el rostro de más de un fariseo al relatar esta instancia de pillaje. Aquel mismo mayordomo podría haber estado presente. Muchos de los hipócritas fariseos habían cometido acciones igualmente deshonestas. Su propia conciencia debió condenarlos. Pero fue principalmente para instrucción de los discípulos que la parábola fue relatada. A ellos iba dirigida, y esta fue la lección enseñada: «Los hijos de este siglo son más sagaces en su generación que los hijos de luz». Con esta sentencia el Señor convierte en un volumen de rica enseñanza las acciones de este mundo malvado en medio del cual vivimos.

Los hombres malos se afanan por alcanzar diversos fines malos. Uno se empeña en acumular inmensas riquezas. ¿Cómo emprende su designio? ¿Con la tibieza que los cristianos tan a menudo muestran al perseguir los suyos? ¿No se levanta temprano y se acuesta tarde? ¿No están sus pensamientos siempre empeñados en trazar nuevos planes para amasar fortuna? ¿No es la ciudad concurrida el lugar donde se deleita, cualesquiera sean los placeres que lo seduzcan o el cansancio que lo oprima? ¡Si los cristianos fueran tan diligentes en la oración como este hombre en contar sus ganancias, cuán ricos crecerían en fe, en amor y en toda gracia! Otro se empeña en destruir la reputación de sus vecinos para que él solo sea alabado y admirado. ¡Con qué destreza realiza su obra! ¡Con qué habilidad insinúa que su compañero practica algún mal! Quizá no dice nada directamente contra él, pues podría despertar sospechas, pero se las arregla para presentarlo bajo una luz desfavorable. ¿Vigilamos así las oportunidades para decir una palabra en favor de nuestro Señor y Maestro, insinuando algo en su alabanza cuando no podemos hablar más abiertamente? Cuando reflexionamos sobre la grandeza del fin que los cristianos tienen ante sí, sentimos que deberían afanarse con el mayor fervor por alcanzarlo. Si el cielo pudiera comprarse, el mundo sería una bagatela para ofrecer por él; ha sido comprado con sangre más preciosa. ¿Aflijiremos a nuestro Señor moribundo con nuestra indiferencia ante un don tan caro y tan infinitamente glorioso?