La viña de Nabot y el peligro de una conciencia vendida

La obra de Elías continuó después de que el Señor lo hubiera tratado con tanta delicadeza, restaurando su valor. Eliseo es hallado en el arado, y es llamado a ir con Elías como su discípulo y amigo. Elías parece haber sido profundamente conmovido por las lecciones aprendidas en Horeb. A partir de entonces trabajó con más quietud y paciencia. Ya no intentó sofocar el baalismo por la fuerza, sino que procuró encender el celo por el Señor y luego esperar el lento obrar en los corazones y las vidas de los hombres.

En el suceso de la viña de Nabot encontramos de nuevo el viejo espíritu de Elías en toda su ruda energía. Nabot tenía una viña cerca del palacio de Acab, y el rey la codiciaba para sí. Estaba dispuesto, sin embargo, a comprarla y a pagar a Nabot un precio justo por ella, o a cambiarla por otra viña. Pero Nabot no podía vender legalmente su tierra. Entonces se manifestó en Acab una cualidad muy poco propia de un rey: "Y Acab vino a su casa disgustado y enojado por la palabra que Nabot de Jezreel había hablado; se acostó en su cama, volvió su rostro y no comió pan."

Vemos qué tontería puede hacer de sí mismo un hombre sin disciplina, aunque sea rey. En vez de aceptar la negativa de Nabot con entereza varonil, Acab se comportó como un niño. Sería bueno que miráramos con cuidado este cuadro, porque alguna vez podemos vernos tentados a actuar de la misma manera. Incluso en nuestros días cristianos modernos, hombres ya crecidos a veces se enfurruñan y se ponen de mal humor por una pequeña decepción. Uno pensaría, al ver a Acab haciendo pucheros en su lecho, que le hubiera sobrevenido alguna gran calamidad. Pero en realidad el problema era solo este: que no podía salirse con la suya en todo. Hay personas que tienen lujo, riqueza y honra, pero se sienten desdichadas en medio de todo su esplendor porque no pueden obtener alguna pequeñez que desean. Un corazón descontento es el verdadero problema.

Podemos entretejer en esta historia las palabras de Pablo acerca del contentamiento: que había aprendido, en cualquier estado en que se hallara, a estar contento en él. Había aprendido a prescindir de cosas que habría estado contento de tener. Acab no había aprendido esta espléndida lección, y hay muchas otras personas que tampoco la han aprendido.

Ahora entra en escena Jezabel con su siniestra intromisión. Quería saber qué le pasaba al rey. Parece estar en un ánimo de simpatía conyugal: "¿Por qué estás tan de mal humor? ¿Por qué no comes?" Acab respondió: "Le pedí a Nabot que me vendiera su viña o que la cambiara, ¡y se negó!" Nabot tenía derecho a decirle no al rey; en verdad, no podría haber hecho otra cosa sin obrar mal. La propiedad era suya, pero no para venderla. Nabot fue escrupuloso al negarse a la petición de Acab, y esto debería haber puesto fin al asunto para el rey. Pero él no tenía ningún respeto por los escrúpulos del hombre pobre.

Aprendemos aquí que no tenemos derecho a interferir con la conciencia de ninguna otra persona. Ni siquiera un rey se atreve a ordenar a un súbdito que vaya contra su conciencia. Ningún padre debería obligar jamás a un hijo a violar su conciencia. Podemos presentar razones a otras personas, pero no tenemos derecho a hacer que alguien actúe contra su propia conciencia.

A Jezabel le faltaba conciencia. Se enojó porque Acab cedió ante la negativa de Nabot. "¿Eres o no el rey de Israel? Levántate, come y no te preocupes; ¡yo te conseguiré la viña de Nabot!" La influencia de una esposa sobre su esposo debería ser siempre hacia lo recto. Generalmente es así: los hombres deben más a sus esposas de lo que jamás podrán contar. Pero cuando una mujer es mala, su influencia sobre su esposo es inmensurable en su maldad. Jezabel fue una de las peores mujeres de la historia. Lo que Acab podría haber sido si hubiera tenido una buena esposa, no lo sabemos. Pero sí sabemos que la influencia de Jezabel sobre él fue maligna y perversa en el más extremo grado.

Jezabel empezó aquí con una burla: "¡Tú, el rey, y permites que un pobre súbdito frustre cualquier deseo de tu corazón! ¡Tú, el rey de Israel, y consientes que los escrúpulos de un hombre se interpongan en tu propio anhelo!" El desprecio es un arma terrible cuando se usa como Jezabel lo hizo aquí. Así es como muchos muchachos y jóvenes son ridiculizados hasta salir del camino correcto: "¡Tú, atado a las faldas de tu madre! ¡Tú, siguiendo leyendo esa vieja Biblia! ¡Tú, yendo a la iglesia entre hipócritas! ¡Tú, con miedo de tomar una copa de vino!"

A Acab le faltó el valor para responder: "Sí, soy rey, pero la fuerza no hace el derecho. Debo respetar la conciencia de mi más humilde súbdito. No debo pecar contra el Señor." Muchos muchachos y jóvenes también carecen de valor cuando se burlan de ellos y se les echa en cara su debilidad, para responder: "Sí, tengo miedo de deshonrar a mi madre o de desoír su mandato. Tengo miedo de despreciar mi Biblia y de arrojar mi religión, y de ir contra mi conciencia. Tengo miedo de beber y de disfrutar placeres prohibidos." Esta es la única manera verdadera y varonil de afrontar tales burlas y desprecios. Requiere heroísmo; pero cuando el alma está en juego, es una ocasión para un heroísmo sublime. ¡Dejarse reír fuera de la conciencia es, al fin, dejarse reír fuera del cielo!

Jezabel tomó el asunto en sus propias manos: "¡Yo te conseguiré la viña de Nabot!" "Ella escribió cartas en nombre de Acab." "Busquen a dos malvados que acusen a Nabot de maldecir a Dios y al rey. ¡Llévenlo fuera y apedréenlo hasta la muerte!" Y Acab no dijo nada. Dejó que la mujer perversa hiciera su voluntad. Dejó que tomara su sello y pusiera su nombre en cartas que ordenaban una conspiración contra la vida de un hombre justo.

Por una parte, vemos el terrible peligro de permitir que caigamos bajo la influencia de personas perversas. Acab no fue el último hombre a quien una mala mujer ha destruido. Las malas mujeres son muchas veces ángeles del diablo, que ponen cadenas al cuello de los hombres y los arrastran lejos de todo lo sagrado y santo, ¡hacia el mismo infierno! Aprendemos también cuán poco digno de un rey, cuán poco varonil es dejarse llevar por otra persona al pecado. ¡Si tan solo Acab hubiera tenido el valor de levantarse, afirmar su autoridad y negarse a hacer lo malo que Jezabel sugería, qué distinta se leería hoy la historia! La lección es para nosotros. No debemos permitir que nadie nos induzca jamás a apartarnos del camino recto. Hay una cosa que no debemos ceder: nuestra conciencia.

Fue sumamente abominable la conspiración contra Nabot. Él no había hecho nada deshonroso. Solo había obedecido la ley del reino que prohibía la enajenación de cualquier porción de una heredad ancestral. No había desafiado al rey; solamente había reclamado lo que era suyo por derecho divino. Con todo, esta mujer perversa, asumiendo la autoridad del rey, tramó que Nabot fuera acusado ante su propio pueblo y, mediante falso testimonio, lo condenó a muerte. "Entonces dos malvados acusaron a Nabot delante de todo el pueblo de maldecir a Dios y al rey. Así que lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon hasta la muerte."

Cuando Jezabel supo que su conspiración había triunfado y que Nabot había sido apedreado y estaba muerto, fue a Acab y le dijo: "Levántate y toma posesión de la viña de Nabot el jezreelita, que él se negó a venderte. Ya no vive, sino que ha muerto." Así Jezabel había ahorrado el dinero del rey y le había conseguido la viña por nada. Al haber muerto, según se suponía, por blasfemia, su heredad fue confiscada a la corona. Jezabel parecía una buena administradora. Pareció un excelente negocio. Es bueno tener una esposa prudente, con tal de que al mismo tiempo sea honesta y verdadera.

Pero detente y calcula el costo real para Acab. Elías dijo al rey: "Te has vendido para hacer lo que es malo." Así que Acab pagó por la viña más de lo que parecía pagar. Creía haberla obtenido sin costo, pero en realidad había dado su alma por aquel pedazo de tierra. Muchas personas obtienen aun menos que eso por su alma. Un joven vende su conciencia, sus escrúpulos, sus convicciones, su esperanza del cielo, para conseguir un puesto, para ganar dinero o para "pasarla bien." Un político obtiene un alto cargo, pero se ha vendido: le ha costado su alma. ¿No es demasiado grande el precio? Un hombre se enriquece por medio del fraude. Vive en esplendor, disfrutando de su riqueza; pero el precio que ha entregado es su alma. ¿Compensa?

Acab se apresuró ávidamente a reclamar su jardín. "Acab se levantó para bajar a la viña del jezreelita, a tomar posesión de ella." Acab no había matado a Nabot; posiblemente no sabía todo lo que Jezabel había hecho. Pero ahora está bastante dispuesto a aceptar el botín, sin hacer ninguna pregunta acerca de la manera en que había sido adquirido.

Hay muchas personas demasiado débiles para hacer ellas mismas cosas bajas o malas, que sin embargo permiten que otros las hagan mientras recogen los beneficios. ¿Espera alguien librarse de la culpa de la maldad, permitiendo que una esposa o un socio sin escrúpulos haga las cosas malas por él? ¿Supone alguien que un comerciante escapa al pecado y a la pena de la deshonestidad cuando permite en silencio que sus empleados hagan el engaño y la mentira, mientras él se embolsa los resultados? ¿Supone alguien que, porque el dinero se ponga bajo la almohada del legislador y él no sepa quién lo puso allí, no es culpable de aceptar un soborno si lo retiene y vota como quiere la gran corporación?

No sirve de nada fingir delante de Dios. "No os engañéis; Dios no puede ser burlado." Dejar que otros hagan lo malo por nosotros no nos libra de la responsabilidad. Acab permaneció en aquella viña como conspirador, asesino, ladrón, perjuro y blasfemo, aunque no había movido un dedo ni pronunciado una palabra en toda la transacción. Fue propio que, cuando Acab bajó a tomar posesión de la viña del hombre asesinado, el viejo y rasgado profeta saliera a su encuentro, esperando para confrontarlo y arrancar el sudario que ocultaba el espantoso esqueleto del crimen, y decirle lo que Dios pensaba de ello y de él. El pecado puede tener éxito, pero cuando vamos a recoger las ganancias, el Juez nos confronta. Sí, es tremenda la condenación del profeta contra el rey y la declaración de su sentencia. Su casa caerá. Los perros devorarán el cadáver de Jezabel. Toda la descendencia del rey perecerá, y sus cuerpos serán entregados a los perros de la ciudad y a las aves del cielo.