La voz del Padre que revela a su Hijo amado

En el Antiguo Testamento leemos que Dios habló a Israel desde la cima del monte Sinaí. En aquella ocasión hubo oscuridad, tinieblas y tempestad, sonido de trompeta y voz de palabras; tan terrible fue la visión que aun Moisés dijo: Estoy espantado y temblando; y tan terrible fue el sonido que Israel rogó no volver a oír la voz de Dios (Deut. 5:25).

¡De cuán distinta manera habló Dios a los tres apóstoles favorecidos en la cima del monte Tabor! ¿Y cuál fue la razón de esta diferencia? Las palabras que el Padre pronunció nos dicen por qué dejó a un lado sus terrores y se revistió de los más suaves rayos de gloria celestial: se complacía en su Hijo amado. Su ira contra un mundo culpable se mostró en el monte Sinaí; su deleite en su Hijo justo se manifestó en el monte Tabor. Tampoco su favor se mostró solo a su Hijo, sino a aquellos tres apóstoles temblorosos que amaban a ese Hijo, pues ellos también entraron en la nube resplandeciente. ¿Por qué, entonces, se sobrecogieron tanto? ¿Por qué cayeron sobre sus rostros? Porque, desde que el hombre se hizo pecador, jamás ha podido soportar la manifestación de la gloria de Jehová. El humo y los tormentos del infierno no son los únicos espectáculos que abrumarían a un hombre mortal; el resplandor y los goces del cielo serían más de lo que podría soportar contemplar. Entonces Pedro percibió cuán insensatamente había hablado al pedir morar siempre en aquella cima. Pero Dios, que conoce la flaqueza de sus criaturas moribundas, no prolongó la gloriosa escena. Al poco rato los apóstoles quedaron solos con Jesús. Aunque sentían su mano familiar y oían su voz conocida, al principio apenas podían creer que la visión celestial hubiera pasado. Marcos refiere que mirando alrededor a ninguna persona vieron ya, sino a Jesús solo, consigo.

¡Quién podrá concebir los sentimientos con que aquellos tres apóstoles descendieron del monte! Habían visto el cielo descender a la tierra; ¿cómo volver a la tierra? Habían contemplado santos glorificados; habían oído la voz del Padre eterno; habían presenciado las glorias de su amado y, sin embargo, despreciado Maestro. ¿Quién puede dudar de que sus corazones ardían por describir la maravillosa escena a sus hermanos al pie del monte, y quizá aun por declararla a los orgullosos enemigos que continuamente los asaltaban con burlas y reproches? Pero Jesús les impuso silencio. Dijo: No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos. Sabía que en aquel tiempo no habrían sido creídos si hubieran relatado lo que vieron. Bastaba a estos discípulos benditos haber gozado ellos mismos un atisbo de gloria celestial. El recuerdo los ayudaría a sostener su fe cuando contemplaran a su Señor agonizando y sangrando en el huerto, pues es notable que Jesús escogió a los mismos hombres para ser testigos de su gloria y de su agonía.

¿Y por qué distinguió a estos tres sobre sus hermanos? ¿No fue porque estaban destinados a soportar pruebas singulares? El Señor anunció que Jacobo y Juan beberían de su cáliz de amargura y serían bautizados con su bautismo de sufrimiento, y preparó a Pedro para la muerte dolorosa e ignominiosa de la cruz. Jesús sabe de antemano qué sufrimientos habrá de soportar cada uno de sus siervos, y sabe quién necesita con mayor urgencia brillantes manifestaciones de su gloria presente y vistas cercanas de sus agonías pasadas. En el sufrimiento agudo de cualquier clase, los pensamientos que más sostienen la mente son el recuerdo de Cristo crucificado y la expectativa de contemplar a Cristo glorificado. ¡Cuántos han dicho, en medio de gran dolor: ¿Qué son mis sufrimientos comparados con los de Jesús por mis pecados! Cuántos, abrumados por la tristeza, han sentido: ¡Cuán pronto la vista de mi glorioso Redentor hará que mi aflicción presente parezca ligera como el aire!