Las mujeres que lloraban por Jesús en su camino a la cruz

Aunque tantos insultaron al Señor en sus últimas horas, una gran multitud le lloraba. Esa tropa se componía sobre todo de mujeres. Los apóstoles habían temido que se supiera que pertenecían a Jesús; pero estas mujeres no temieron que se vieran sus lágrimas. Los apóstoles no habían podido velar con él ni una hora; pero estas mujeres, sin que se les pidiera, le acompañaron en su camino a la cruz. Jesús valoraba la simpatía. Se dignó a advertir a estas plañideras: se volvió y les habló. ¡Qué momento aquel en que los ojos desfallecientes del Salvador se posaron en ellas! Con cuánto anhelo debieron escuchar sus palabras, temiendo que fuesen las últimas que oirían de sus labios.

Él sabía cuán pronto terminarían sus sufrimientos y cuán grande sería el gozo que les seguiría; por eso dijo: «No lloréis por mí». Sabía también qué largos y amargos dolores vendrían sobre la nación judía; por eso añadió: «Llorad por vosotras y por vuestros hijos». Acaso algunos de aquellos niños que habían cantado sus alabanzas en el templo acompañaban entonces a sus madres y lloraban con ellas. Al Salvador compasivo le dolió pensar en las desgracias que aguardaban a los hijos lo mismo que a los padres, pues conocía la historia futura de cada persona del grupo. Cuando los niños nacen en familias prósperas son recibidos como bendición, pero en los horrores del sitio de Jerusalén fueron tenidos por maldición. Nada puede darnos idea de mayor miseria que el grito dirigido a los collados y montes: «Caed sobre nosotros». Tal miseria comenzaron a sufrir los judíos cuando, cuarenta años después de crucificar a su rey, los romanos sitiaron su ciudad.

¿Qué significan las palabras: «Si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿qué se hará en el seco?» En el profeta Ezequiel hay una parábola en la que la nación judía se compara con un bosque y la ira de Dios con un fuego. El fuego destruye con rapidez los árboles secos, pero no tan fácilmente los verdes. Los árboles secos representan a los impíos, dispuestos para la destrucción; los verdes, a los justos. Cuando Jesús, pues, habló de un árbol verde se refería a sí mismo; y al hablar del seco, a sus enemigos: «Si ellos (los romanos) tratan con tal crueldad a mí, que soy inocente, ¿qué se hará con los culpables?» ¿Por qué habló Jesús de estas calamidades a las mujeres que lloraban? ¿Deseaba herir corazones ya desangrados por la pena de sus sufrimientos? ¡No!, sino que en su misericordia dio un último aviso a sus enemigos. Un padre piadoso, antes de dejar este mundo, si puede, convoca a todos sus hijos en torno a su lecho mortuorio, y mientras consuela a unos, amonesta a otros sobre los juicios cercanos. El Salvador moribundo ansiaba librar a sus enemigos de la destrucción inminente. A menudo los había amonestado en el templo sin querer oír; ahora los amonesta en su camino al Calvario. Pero, ¿son los judíos los únicos que alguna vez dirán a los montes: «Caed sobre nosotros»? No es así; todos, en toda edad, de toda nación y de toda condición, que no hayan creído en el Salvador crucificado, se llenarán de terror al verle venir en las nubes del cielo. Si ahora decimos a Jesús: «Perdónanos», nunca diremos a los montes: «Caed sobre nosotros».